tag:blogger.com,1999:blog-24671927013813850022024-02-06T18:24:33.882-08:00val miñor arqueológico-etnográficoAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/15367257486391266186noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-91531834791953875232009-01-31T14:52:00.000-08:002009-01-31T15:07:04.070-08:00FOLCLORE DE LOS CASTROS DE LOS VALLES FRAGOSO Y MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy7EJvgWYbESrn2HjDFV1fDGaeYwOUKjHrGR10e807u9yD0XI96B5z_oX1nlRLKYUZF1Gega-Mro6PjoIfIUEajiNX5yJtlaQazjhyphenhyphengU59WswOE2Vn8zNfBnBWwy-ZZZWfbD7MQzyCH9tb/s1600-h/nigran.gondomar+038.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy7EJvgWYbESrn2HjDFV1fDGaeYwOUKjHrGR10e807u9yD0XI96B5z_oX1nlRLKYUZF1Gega-Mro6PjoIfIUEajiNX5yJtlaQazjhyphenhyphengU59WswOE2Vn8zNfBnBWwy-ZZZWfbD7MQzyCH9tb/s400/nigran.gondomar+038.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297596712351885058" border="0" /></a>Este comentario trata algunos aspectos del folclore recogido en diferentes castros que poseen estos dos valles fértiles gallegos, señalando la gran dificultad que fue el poder conseguir la información deseada debido sin duda ,a que esta área geográfica por circunstancias diversas, fáciles de imaginar, no conserva las tradiciones populares como otras zonas, sobre todo del interior; Así tenemos que tan sólo, aproximadamente un 25% de los castros catalogados hasta el momento nos han revelado el folclore que encierran, no diciendo con ello que los demás no lo tengan sino que hasta el momento se desconoce. Pasamos pues a enumerar los castros con su respectivo folclore.<br />VAL DO FRAGOSO<br />Tenemos que en el Castro-Castriño de Becerreira (Cabral), se nos habla que de «vez en cuando aparece sobre una roca del castro una moza encantada peinándose los cabellos y cuando alguien se acerca se convierte en serpiente».<br />En los castros de Barrocas y Sobreira (Valladares) y en los de San Lorenzo y Outeiro de Castro (Coruxo) se nos dice que en ellos «vivan os mouros». En el castro de Chans (Bembrive) entre otras tradiciones se nos habla de que dicho castro «o fixeron os mouros» y que «existe un tunel debaixo do castro».<br />Es interesante la tradición popular vinculada al castro de la Isla de Toralla, que dice asi. "Toralla estaba unida a tierra firme, e había un pobo que viva alí, pero como a xente era ruín e mala, os deuses os castigaron separando o pobo de terra firme".<br />Para finalizar estas citas folclóricas sobre castros vigueses, tenemos las que hacen mención a los recientemente descubiertos castros de Freiría (Candeán) y de Carballal (Cabral), recogidas por el profesor Gerardo Dasairas, a quien gentilmente agradecemos su información. Dice asi el folclore alusivo al castro de Freiría: «Unha vella do lugar referiu o seguinte: Estaba a miña aboa facendo pan no forno e mandou á filla (miña nai) a buscar auga a unha fonte que está preto do castro. Ao chegar ali atopou nela a unha señora moi belida que lle contou o encantamento que tiñan feito sobre ela e que para se quitar del deberia de lle decir a sua nai que trouxese ao seguinte día e ao mesmo lugar un molete de pan. Tamen lle comunicou que cando a nai levara o pan ela estara convertida nunha cobra e que esta lle iba a subir hasta a cara para lle dar un bico e radiar deste xeito o encantamento. Prometeulle facelas ricas se compran ben o antedito. Durante aquela noite estiveron a matinar nos cartos mais tamen no noxo que iba a supor o se deixar bicar por unha cobra. Mais a cobiza venceu ao noxo e ao día seguinte fixeron o mandado pola señora. Na fonte estaba a cobra que lle empezou a subir polo corpo e cando deu o bico desapareceu para non se saber máis déla, nin da fermosa dona, e o que foi peor... nada de cartos. Pois xa ves que hoxe seguimos a ser pobres ,dixo a vella que esto contou».<br />Del castro do Carballal (Cabral), el mencionado profesor y amigo, recogió las siguiente leyendas castreñas: «Os mouros foron os constructores do castro». «Vivían nel e por baixo fixeron unhas minas que o cruzan, tendo varias saídas. Existe no cume unha pedra ao ras do chan con tres pegadas».<br />VAL DO MIÑOR<br />Del castro de Peitieiros Gondomar), cuentan las gentes del lugar que antiguamente se emplazaba en dicho monte «A capela do Castro» y que «Existía unha moura que baixaba a recoller auga con un caldeiro ao rio Miñor e se lavaba na pía que había no castro».<br />Del castro de Pedra Moura, (Donas, Gondomar), el folclore nos habla que «ali vivian os mouros», que «aparecía unha moura que salía a lavarse na pía y a peinarse con el peine» (que los paisanos veian grabado en una roca cercana. También se habla en este castro de la existencia de una cobra encantada, pero sin aportar mas datos al tema.<br />Del castro de Priegue (Nigrán) se nos dice que «ali vivíron os mouros e que deixaron moito ouro no castro».<br />Del castro de Chandebrito, también en tierras de Nigrán, los vecinos comentan que es «do tempo dos mouros e que tiñan moito ouro gardado nel».<br />Del Outeiro dos Mouros (Parada, Nigrán), el folclore nos dice que «el día primero de año sale un hombre tocando una flauta y que ésta es de oro». Además se habla de «as pegadas do cabalo de Santiago, de que en este castro «aparecieron herramientas de oro» y que «existen unas escaleras que se entierran mucho en la tierra». Por último se menciona que desde un coto cercano denominado Monte Campana, «los mouros tocaban la campana como aviso y para llamar a los otros que habitaban por los alrededores». Para finalizar esta breve incursión en el folclore castreño de los poblados protohistóricos de estos valles, mencionar que también el castro de Panxón (Nigran), tiene su folclore que nos cuenta que en dicho lugar existió una ciudad llamada Gaifar y que actualmente está sepultada y que existe en el lugar «unha serpe con unha concha na testa» (estas dos últimas referencias folclóricas fueron recogidas del amplio Archivo Arqueológico que posee el Museo Provincial de Pontevedra.<br />Nota.- En la fotografía, una vista general del “Monte Castelo”, desde la iglesia románica de Parada (Nigrán). Son numerosas las leyendas relacionadas con este lugar aún hoy día.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-21034063108438023532008-04-12T02:41:00.000-07:002008-04-12T03:44:45.995-07:00LAS ESTACIONES DE ARTE RUPESTRE EN EL VALLE MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuF04wMjQz8EN7QaXKM-q9oiuX4c-NAePJGT6cBBpcBAQcjqmN02nWK4yfoLvYW4EQuIeHzryOU07tW25A1qfgBzj1a5kPa6DxzJi8iR_ajzpyEfPLiygGiQgAabmDXWy7Y-cURVuMebep/s1600-h/xos%C3%A9+cou%C3%B1ago.Lameiros.con+talco.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuF04wMjQz8EN7QaXKM-q9oiuX4c-NAePJGT6cBBpcBAQcjqmN02nWK4yfoLvYW4EQuIeHzryOU07tW25A1qfgBzj1a5kPa6DxzJi8iR_ajzpyEfPLiygGiQgAabmDXWy7Y-cURVuMebep/s400/xos%C3%A9+cou%C3%B1ago.Lameiros.con+talco.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188297229557698354" border="0" /></a>Estamos sin duda, ante la continuación lógica de la gran cantidad de estaciones rupestres localizadas en nuestro valle del Fragoso y que nos muestran en el valle vecino, una cantidad importante de grabados rupestres en cada uno de los municipios que integran la citada área geográfica.<br />Si podemos decir que la mayoría de las pequeñas parroquias que integran el valle, tienen diversas piedras con grabados, de mayor o menor consideración, por sus dimensiones, motivos o estado de conservación, sobresaliendo la parroquia de Chandebrito, en Nigrán, las dos grandes estaciones que poseemos en este valle y que de una forma casi lo delimitan, por el norte y sur, son la de "<span style="font-weight: bold;">Pedra das Procesións" y las de "Os Lameiros</span>", respectivamente.<br />La primera a la que nos hemos referido en otro comentario en este blog, si encuentra en la parroquia de Vincios (Gondomar) y es de una importancia extraordinaria para toda el mundo del arte rupestre, por la gran cantidad de representaciones de armas que posee su superficie y la espléndida espada que domina toda la composición, que podemos considerar la de mayor tamaño localizada hasta ahora en todo el mundo. También hay que recordar que en las inmediaciones de esta estación de encuentran otras con otras grabados de armas que hacen única esta zona geográfica.<br />La segunda estación, la tenemos localizada en la parroquia de Baiña (Baiona) y en ella nos vamos a encontran con numerosas piedras que presentan diferentes tipos de grabados en sus superficies, abundandos los de temática geométrica, menos en el gran panel, en que podemos contemplar una extraordinaria y abundante representación de zoomorfos, que unida a la singularidad de que en donde fueron realizados los grabados con reprsentaciones de animales, se hallan en una pared inclinada en un gran batolito granítico, le dan al conjunto una increíble belleza estética a la vez que tenemos la impresión ( y pienso que cuerta) que nos las personas que han realizado esas insculturas, nos están narrando uno o varios episodios en un lenguaje que hasta la actualidad aún no sabemos descifrar con certeza absoluta. Así lo podemos ver, en la fotografía que reproducciones y que debemos a nuestro amigo, Xosé Couñago, en la que podemos contemplar en todo su esplendor ( las figuras están realzadas con talco blanco ) el conjunto a que nos estamos refiriendo. También aquí podemos decir que nos encontramos ante una de las piedras que poseen un mayor número de representaciones de animales de todo el continente europeo.<br />No quiero finalizar este breve comentario sobre el arte rupestre en el valle Miñor, sin pasar por alto, el descubrimiento de un posible asentamiento <span style="font-weight: bold;">calcolítico</span> con alguna piedra con grabados prehistóricos, posiblemente datables a esa época, hace escaso tiempo en la zona alta de "<span style="font-weight: bold;">Chan do Cereixo"</span> y que podrán aportar nuevos datos sobre las personas que realizaron este tipo de grabados y su contexto social, religioso, económico, etc., y que hoy por desgracia no conocemos como debíamos.<br />Por todo lo expuesto y más que no he estimado comentar, para no alargar demasiado estas líneas, considero que por parte de los estudiosos de este tema en esta zona geográfica en concreto, debería procederse a realizar un trabajo intenso sobre ello, llegando a la edición de un libro en que se mostraran al gran público en general y al amante de la arqueología, como a los investigadores de las universidades y museos, tanto nacionales como extranjeras, la riqueza de este conjunto y contribuir con ello a su divulgación.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-42524395792474275552007-10-19T11:26:00.000-07:002007-11-04T09:31:04.559-08:00EL CASTRO DE CHANDEBRITO (NIGRÁN)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZ33KZ5gctGJSDhsGRhc_6m2ecNyoFllRwXBXJ1eBz5PcU2zFMvghoMXnha8LaIg4ZU891WaZXlobR3HuD9LRpYZjdMjm_tz55n6-ki_DhyphenhyphenZaJtbAFfdNl69aHCYGY5j3P1rkvGpz7KSy/s1600-h/fragoselo07+104.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZ33KZ5gctGJSDhsGRhc_6m2ecNyoFllRwXBXJ1eBz5PcU2zFMvghoMXnha8LaIg4ZU891WaZXlobR3HuD9LRpYZjdMjm_tz55n6-ki_DhyphenhyphenZaJtbAFfdNl69aHCYGY5j3P1rkvGpz7KSy/s400/fragoselo07+104.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5123118106444800306" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUPvAN790dg1NDtFBOPwPK9NCn2qGod5WQF9iCShxP83ybsSORFPwo1yqA_uji8_KxOdGUza9wtxUd6DIkMRsSTHiOD6vQgkx59nYlhbjGTC7PCVHsTwzzc0tCRRnlqzFkUcjCqmksbfV/s1600-h/fragoselo07+077.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUPvAN790dg1NDtFBOPwPK9NCn2qGod5WQF9iCShxP83ybsSORFPwo1yqA_uji8_KxOdGUza9wtxUd6DIkMRsSTHiOD6vQgkx59nYlhbjGTC7PCVHsTwzzc0tCRRnlqzFkUcjCqmksbfV/s400/fragoselo07+077.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5123117895991402786" border="0" /></a>Es sin lugar a dudas, uno de los castros que conserva aún en la actualidad, mejor su configuración primitiva, estando en una situación geográfica tan estratégica, que es visible desde numerosos lugares de los valles Fragoso y Miñor. Esta posición de extraordinaria visibilidad y control, la podemos recalcar, si mencionamos que este castro se observa perfectamente desde la desembocadura del río Lagares, en el extremo sur de la conocida playa viguesa de "Samil".<br />Sobre este enclave castreño, en colaboración con F.J. Costas G. publiqué un artículo en <span style="font-weight: bold;">el Faro de Vigo</span>, <span style="font-weight: bold;">el 30 de Noviembre de 1980</span>, con el título : <span style="font-weight: bold;">La cultura castreña en el valle Miñor. El importante castro de Chandebrito.</span> A continuación lo copiaré textualmente, pues la información actual que poseemos de este castro, no ha variado de la que poseíamos aquel año, a pesar de haberse realizado una pequeña campaña arqueológica en el mismo, pero que al no ser dada a conocer sus conclusiones, los datos disponibles son los mismos que hace 27 años,...<br />"Se halla localizado este yacimiento castreño en la parroquia de San Xosé de Chandebrito, en el término municipal de Nigrán, en una alturaconocida como "O Castro", situada a los pies del pueblo que le da nombre. El acceso más fácil a él se realiza por la carretera que desviándose de la comarcal Vigo-Baiona, se dirige hacia Fragoselo en S. Salvador de Coruxo. Una vez cogida esta carretera se continúa hasta Chandebrito donde se aprecia rapidamete la impresionante mole granítica del coto de O Castro. Sus coordenadas son 42º 10' 10" N. y 05º 05' 50" W. Su altitud es de 376 m. sobre el nivel del mar, lo que le confiere un tipo de emplazamiento de montaña que pocos castros de la zona lo poseeen, pues la mayoría de ellos tanto del valle Fragoso como del Miñor no rebasan los 250 m. de altitud. Posee este castro una bella muralla de aparejo poligonal por su lado Norte, que es por donde ofrece menor desnivel y pendiente y por la cual hacía más vulnerable el ataque enemigo por esta zona, siendo éste el motivo por el que los habitantes de este recinto castreño utilizaron este medio defensivo por esta ladera. Un lienzogrande de esta muralla hace pocos meses fue destruído añ construirse una pista que va hacia el monte. Este hecho que es muy corriente en nuestra zona de estudio, ha de llamar la atención a las autoridades competentes para que se tomen medidas para defender nuestro Patrimonio Artístico y Cultural.. del que tantas veces y tantas personas hablan, pero en la mayoría de las ocasiones se olvidan de defender con hechos concretos. Por el lado contrario, esto es, por su cara Sur, la defensa viene dada por la configuración natural del terreno, extremadamente rocoso y abrupto que hace el castro inaccesible por este lugar. Posiblemente este poblado poseía otros sistemas de defensas, como fosos y terraplenes, pero en la actualidad son muy difíciles de apreciar por lo modificado que está el terreno. Posee este castro unas medidas de valores intermedios para sus ejes principales: eje Norte-Sur= 40 metros y eje E-W= 60 metros. Estos valores con otros del resto de Galicia son muy pequeños, pero para nuestro Valle del Miñor son más bien altos, pues una de las características de los asentamientos en este valle es la reducida medida de sus ejes principales. El recinto castreño posee tres terrazas orientadas hacia el Norte y Naciente. Escalonadas unas encima de otras, le dan al monte una configuración que lo hace reconocible a gran distancia ( podíamos decir que desde la playa de samil se le divisa perfectamente). La primera de esas terrazas es una pequeña acrópolis totalmente rocosa que posee nujmerosas coviñas en sus rocas*. En la segunda terraza o plataforma se observan dos bellas cazoletas artificiales de unos 30 cms y 15 cms de profundidad cada una, distando una de otra apenas medio metro, localizándose éstas en una roca más bien de superficie plana orientada hacia el Poniente. También en esta terraza se pueden observar restos de mujros y diversos hoyos de " escarbaciones furtivas"....En la tercera terraza se puede ver una gran cazoleta mucho más grande que las anteriores, pero mucho más erosionada que ellas, que posee un surco de salida o desagüe. Luego deseminadas por las rocas del lado Sur y del Poniente se pueden observar ottras cazoletas, todas ellas dispuestas de una forma desordenada pero que le dan cierto aire "mágico" a este castro, pues es muy raro encontrar en un castro, tantas y tan diferentes coviñas y cazoletas. A 400 metros hacia el Naciente se alza una altura conocida como Castro de Lapela, que hasta ahora no hemos podido confirmar lo que indica el topónimo, por la abundante vegetación que en esta zona existe así como por las obras de cantería efectuadas en la zona (agradecemos esta última referencia a nuestro amigo Sr. Taboada). Abundan por toda la superficie de este castro materiales cerámicos debidos a los "hoyos de escarbación" mencionados y a la pista que han construído en la ladera Norte y que como dijimos destrozó una parte de la muralla. La cerámica castreña que hemos encontrado presenta diferentes decoraciones pero las más frecuentes son las estampillas representando SSS y otras ya decoraciones plásticas de cordones aplicados que también se hayan ornamentados casi siempre por motivos incisos.También son muy abundantes los fragmentos cerámicos que nos hacen alusión a la etapa romana. Hemos localizado diferentes fragmentos de ánforas romanas así como cerámicas de clara fabricación indígena o autóctona pero realizada con tecnicas de fabricación romanas. No podemosmos aventurar unas conclusiones cronológicas para este castro hasta que se haya excavado sistematicamente y sólo podemos decir, para situar a los lectores, que este poblado poseía vida entre los silgos V antes de Jesucristo y II después de J. C., pudiendo remontarse unos silgos más estos datos, pero que sólo como dijimos una excavación sistemática puede darnos la cronología presisa. La localización de este castro nos habla sin duda del control y dominio ya en época romana de la zona en que se halla enclavado y áreas limítrofes. Para terminar, señalar como característica de este asentamiento, la continuidad de habitat, pues aunque se ha modificado un poco, la esencia nos habla de él, pues el pueblo de Chandebrito sienta sus raíces a los pies de lo que en épocas pasadas fue un núcleo de población peculiar de la Edad de Hierro del N.O. peninsular".<br />* En la última visita a este castro para tomar fotografías para este comentario, pudé localizar un pequeño cruciforme en está zona.<br />Nota.- <span style="font-style: italic;">En las imágenes superiores que ilustran este comentario, tenemos una vista general del castro y un detalle de la muralla y una estructura pétrea curva, fruto de la intervención arqueológica realizada en el lugar, de la que no conocemos más detalles.</span><br /><span style="font-style: italic;"> </span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-11892591017741412612007-10-12T11:00:00.000-07:002007-10-19T11:13:37.572-07:00LOS DOS CRUCEROS DE PRIEGUE (NIGRÁN)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTjeTdnx6AsSTZJIYMkjjlNT9Ss1xuqAC9oHFdkoUQYVh7a_BrjP2YziDKE7JDqBa92q-rIKgkSYAShtmpY3HtIFOWTGJU-njnbD6z91T4OxW8UM7rpkEMzC1XpB7-qN_Ows53BEVqnlVz/s1600-h/fragoselo07+011.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTjeTdnx6AsSTZJIYMkjjlNT9Ss1xuqAC9oHFdkoUQYVh7a_BrjP2YziDKE7JDqBa92q-rIKgkSYAShtmpY3HtIFOWTGJU-njnbD6z91T4OxW8UM7rpkEMzC1XpB7-qN_Ows53BEVqnlVz/s320/fragoselo07+011.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5123112557347053810" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bi9QVN-BQJtb6pk6IUg1vpE2ppMv8Vzw_bVZHrThzq8n37xOq1eYGUsAMzEozWijn4lRy0GHmCMW0n4YLJNxVOdbzFOivnSJ7U12KtRROffhWCS-S0t8ibBTxVQXhT81TnfvXbqdetxw/s1600-h/nigran.gondomar+159.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bi9QVN-BQJtb6pk6IUg1vpE2ppMv8Vzw_bVZHrThzq8n37xOq1eYGUsAMzEozWijn4lRy0GHmCMW0n4YLJNxVOdbzFOivnSJ7U12KtRROffhWCS-S0t8ibBTxVQXhT81TnfvXbqdetxw/s320/nigran.gondomar+159.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5120516460070019298" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixb0JIkMy-_ZsFq7jQpK_Dj8ierccOATjXdW5nA2k4Z42uhqFSUBOpOm0f3rL09oPu1z3KnHYBjsK43A4b5PVJc7tSSkAbuiL95vHqMEFzV9Dut-OCOa_18HkmmYeaxh_v820L8kPYolQC/s1600-h/fragoselo07+018.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixb0JIkMy-_ZsFq7jQpK_Dj8ierccOATjXdW5nA2k4Z42uhqFSUBOpOm0f3rL09oPu1z3KnHYBjsK43A4b5PVJc7tSSkAbuiL95vHqMEFzV9Dut-OCOa_18HkmmYeaxh_v820L8kPYolQC/s320/fragoselo07+018.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5120515867364532402" border="0" /></a>En la parroquia de San Mamede de Priegue en el ayuntamiento de Nigrán, poseemos en la actualidad dos ejemplares de cruceros antiguos en los barrios de "Rexas" y "Cruceiros", situados en unos extraordinarios miradores hacia la ría de Vigo, con las impresionantes islas Cies al fondo.<br /><span style="font-weight: bold;">El crucero de "Rexas"</span><span> p</span><span>osee cuatro gradas o peldaños y sobre la última, podemos observar una base cúbica. La columna de sección octogonal, posee en su anverso en la parte intermedia alta, una pequeña peana en done podemos ver perfectamente la representación de San Juan Bautista, al que vemos vestido con pieles de pastor y portando una cruz de caña. En la parte inferior, podemos contemplar un cordero. Luego viene un collarino y a continuación tenemos un sencillo y corto capitel de vaso liso. La cruz cruadrangular, nos presenta en su anverso, un Cristo crucificado realizado con muchos detalles y muy expresivo. La Piedsad representada en su reverso es del mismo tono realista que su anverso. En un pequeño querubín, se apoyan los pies de la Virgen, como es habitual en este tipo de representaciones. En la superficie de uno de los lados de su amplia base, podemos leer la fecha de 1699, existiendo restos de otros grabados de difícil lectura, por el mal estado que presenta la piedra en esta zona. Según pudimos saber en este lugar, se paran los entierros que pasan a su lado.<br />En el barrio de "Os Cruceiros" poseemos el otro ejemplar, en posición superior, a otro, más moderno, en un cruce de caminos. El que nos interesa, posee tres gradas de sección cuadrada, aunque puede existir alguna más enterrada. La base cúbica, presenta sus aristas superiores rebajadas y se pueden apreciar unas representacione de cráneros de pequeño tamaño. La columna de sección octogonal es mayor en sus inicios que al final de la misma, en la que acaba en un reducido collarino. Según pudimos comprobar y según otros autores que han estudiado este crucereo antes, la cruz es moderna y sustituyó a otra anterior, con otro tipo de representaciones. En la actualidad, en su anverso tenemos un Cristo crucificado de gran expresividad y por su reverso, una figura femenina en posición de rezo, muy trazo muy simple.<br />Es bastante evidente la semejanza constructiva de estos dos cruceros, lo que nos hace plantearnos que pudieron ser realizados por la misma mano.<br />Es curioso señalar que si bien por el lugar que ocupa, pasan varias procesiones, el crucero más actual es el que posee más ofrendas de flores.<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- Las imágenes nos muestran dos detalles del crucero de "Rexas" ( la Piedad y San Juan Bautista) y el reverso del localizado en "Os Cruceiros", mostrando la figura orante.</span><br /><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-47009315895682363242007-10-01T10:54:00.000-07:002007-10-01T11:37:12.581-07:00LOS CRUCEROS DE SAN BENITO DE GONDOMAR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdemz42GfvEnw4ulOrseypZFa4rX_fXSkKzyJ3QGJK6q_ReZFOCNY3PqHJNl8OqDlJ9AZfhe-2OnTageTgDvgTn2bxX0a5kRx_CSyk5hiQOhzlhJtNjl3qROqIm7EqQJoePbsPZMO5x-rd/s1600-h/nigran.gondomar+115.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdemz42GfvEnw4ulOrseypZFa4rX_fXSkKzyJ3QGJK6q_ReZFOCNY3PqHJNl8OqDlJ9AZfhe-2OnTageTgDvgTn2bxX0a5kRx_CSyk5hiQOhzlhJtNjl3qROqIm7EqQJoePbsPZMO5x-rd/s320/nigran.gondomar+115.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5116429712788529202" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN8wuKfWJDJqhpGBeHp-GBhNclYGUbjJQILZOfwlaL1mmXjX_Ribzb4tMAs8dxU1nvW9rTPOJ69V5JNHxEERCTJKvXrMlB8JrWrEGpHCrLTdzahFUXRwrrUDit1aSRWFowzsVVb_98vXaN/s1600-h/nigran.gondomar+131.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN8wuKfWJDJqhpGBeHp-GBhNclYGUbjJQILZOfwlaL1mmXjX_Ribzb4tMAs8dxU1nvW9rTPOJ69V5JNHxEERCTJKvXrMlB8JrWrEGpHCrLTdzahFUXRwrrUDit1aSRWFowzsVVb_98vXaN/s320/nigran.gondomar+131.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5116429352011276322" border="0" /></a><br /><br /><br />Podemos documentar en la actualidad dos cruceros existentes en la parroquia de San Benito de Gondomar, <span style="font-weight: bold;">en el atrio de la iglesia parroquial y otro en su cementerio.</span><br />El primero de ellos, se encuentra más exactamente al Naciente del templo, en un lugar habilitado para el ocio y descanso de los parroquianos, llegandose a él, luego de pasar una interesante y bien conservada fuente y poseyendo en sus inmediaciones dos grandes pesas de prensa de vino, expuestas allí para su vista pública. Se eleva sobre dos gradas o peldaños de sección cuadrada y a continuación tenemos la base cúbica. Bastante mal conservada, podemos ver una inscripción que podría corresponder al año de 1646. Luego viene la columna octogonal y antes que remate ésta, como es lo frecuente en estos casos, observamos un sencillo collarino. El capitel de sección cilíndrica y de orden jónico, nos muestra unas volutas en su esquinas. La cruz cuadrangular, presenta sus aristas rebajadas y sus extremos ensanchados. En el anverso, se nos muestra la crucifixión, con un Cristo de tres clavos, muy expresivo en su cara de dolor, posee los brazos paralelos a la cruz y son visibles sus costillas y la corona de espinas . En el reverso, la Virgen sostiene a su Hijo muerto en sus rodillas,con un brazo totalmente caído, de un tamaño más pequeño que ella. Culmina la escena, con un pequeño querubín en la parte baja.<br />No habiendose recogido tradiciones sobre este crucero y encontrándose en el lugar en que se localiza, podemos plantearnos que esta ubicación no fue la primitiva del mismo.<br />El crucero que se encuentra en el cementerio parroquial, situado al lado norte del templo, posee una alta base cúbica, no poseyendo ningún tipo de basamento o gradas. La columna inicia siendo cilíndrica lisa para cambiar en la parte media baja, a estriada, con un doble collarino o moldura y a continuación, un capitel jónico, decorado con volutas a sus lados. En el anverso, un Cristo, representado con un cuerpo muy delgado, pudiendose observar la expresión de dolor de su rostro, su cabello y la barba. Ya en el reverso, tenemos a la Virgen de la Piedad, sosteniendo a un Cristo de medidas desproporcionadas, siendo éste, mucho más pequeño que la Vigen, como es común en la iconografía en este tipo de monumentos religiosos.<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- En las imágenes, anverso del crucero del cementerio y reverso del existente en el atrio.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-55632839481928194412007-09-22T04:32:00.000-07:002007-10-01T10:24:20.494-07:00DEL PALEOLÍTICO AL NEOLÍTICO EN EL VAL MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGFHYBiAtxg1XKVmaR-2cOPwlvE3GRbruTpib1Ku6BUss-4R29Upe8nxVNybqhC3kAfkybkeQxfKJjZXm43LI1kiWgW3AsNt0t6_nWU3HJvcNPByjkF1IQVXb5sKgcX9jLQD8J2fl8rTa/s1600-h/chan+do+cereixo+jaime+garrido+2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGFHYBiAtxg1XKVmaR-2cOPwlvE3GRbruTpib1Ku6BUss-4R29Upe8nxVNybqhC3kAfkybkeQxfKJjZXm43LI1kiWgW3AsNt0t6_nWU3HJvcNPByjkF1IQVXb5sKgcX9jLQD8J2fl8rTa/s400/chan+do+cereixo+jaime+garrido+2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5112991501273767762" border="0" /></a>De los períodos cronológicos correspondientes a la Prehistoria en el Val Miñor, es el <span style="font-weight: bold;">Paleolítico</span> el que nos va a ofrecer más datos, debido al extraordinario e importante yacimiento de "Chan do Cereixo", en Donas (Gondomar), al estar en la actualidad inmerso en un gran proyecto de intervención arqueológica financiado por la Fundación Barrié de la Maza, a desarrollar en cincos años por la arqueóloga Rosa Villar. Poseemos algunas piezas arqueológicas que podrían atribuirse al <span style="font-weight: bold;">Mesolitico</span>, pero no con certeza absoluta y hemos de tomarlas por ello, con precaución. Finalmente del <span style="font-weight: bold;">Neolítico</span>, poseemos varios túmulos megalíticos, de los que destacamos los que se localizan en el denominado "Chan do Prado", en Morgadáns (Gondomar), habiendo sido uno de ellos objeto de una intervención arqueológica hace ya unos cuantos años. Pero sin lugar a dudas el yacimiento prehistórico correspondiente al <span style="font-weight: bold;">Paleolítico Inferior</span> de <span style="font-weight: bold;">"Chan do Cereixo (Portavedra, Donas, Gondomar)</span>, es tal vez el más importante de Galicia, poseyendo muchas características comunes al de "As Gándaras" de Budiño (O Porriño), que por desgracia, fue destruído casi en su totalidad. La cercanía y la similar tipología de las piezas paleolíticas, hacen de estos dos yacimientos semejantes, a no ser, por la diferente situación geográfica que posee cada uno de ellos: uno en una extensa planicie de montaña y el otro en pleno valle de "A Louriña". El yacimiento de "Chan de Cereixo" que podríamos a "grosso modo" atribuir al período "achelense", fue descubierto por el arquitecto y gran investigador de temas arqueológicos e históricos, D.<span style="font-weight: bold;"> Jaime Garrido</span>, que a lo largo de seis años recorriendo el lugar en cuestión, logró recoger y formar una extradordinaria colección de piezas paleolíticas que van desde extraordinarios bifaces, hendedores,.. a núcleos de cantos rodados de cuarcita ( cuya procedencia vendría de los rios Miño, Miñor o hasta del litoral, tofdo ello bastante alejado del lugar), en ocasiones con sus lascas y restos extraídos de ellos junto a los mismos, lo que ya le confirmó al descubridor en la época del hallazgo que se encontraba con un auténtico yacimiento arqueológico que conservsada las piezas "in situ" y se podía comprobar como algunas de las mismas fueron fabricadas allí mismos. Presentó el primer estudio de las citadas piezas, en la Revista del Mueo de Pontevedra en <span style="font-weight: bold;">1978 </span>y fue todo un acontecimiento para la arqueología del momento. Posteriormente se realizaron nuevos estudios tipológicos y de diferente enfoque sobre las citadas piezas, por los arqueólogos <span style="font-weight: bold;">Julio Vidal Encinas y Rosa Villar</span>, siendo ésta última la que en la actualidad está a la dirección de un modélico proyecto de investigación arqueológica sobre este yacimiento, esperando ver los frutos del mismo al concluir sus trabajos y que ellos, arrojen más información sobre este período cronológico de nuestra prehistoria, del que por desgracia poseemos escasos datos y muy parciales.<br />Tenemos luego una <span style="font-weight: bold;">serie de hallazgos aislados de piezas</span> paleoliticas en el límite de este valle con el del Fragoso. Se trata de interesantes piezas localizadas en el "<span style="font-weight: bold;">monte do Maúxo</span>", tanto en su vertiente hacia el municipio vigués como hacia el de Nigrán. También habia que destacar varios útiles encontradas por el incansable "Clube espeleolóxico O Maúxo" en la parroquia de<span style="font-weight: bold;"> Chandebrito</span>: dos cantos bifaciales en "As Chans de monte Castelo"; las cuatro piezas trabajadas en cuarcita de "As Tomadas de Peneites"; y por último, en el denominado "Os Corutos", se docuementaron, dos cantos tallados en la llamada "Casa do Couso" y el extraordinario bifaz de "Fonte da Lapela", aunque este último, presenta alguna duda sobre su origen.<br />Del <span style="font-weight: bold;">mesolítico</span> poseemos diversas piezas que por su tipología podrían corresponder a ese período prehistórico, pero al ser encontradas fuera de contexto arqueológico, no podemos con certeza atribuirles esa cronología. Así, tenemos que tanto Pedro Díaz como José María Alvarez Blázquez, entre otros, mencionan que se recogieron diversos objetos tallados en cantos rodados de cuarcita ( picos, raspadores, lascas,..) tipo "Camposanquienses" en las playas de "Patos", "Panxón" y en la de "Barbeira". También tenemos diferentes fragmentos de sílex trabajados, de diversa tipología, localizados en "A Foz", que estudiados en su momento por el profesor Juan Carlos Abad Gallego, no dudaron de la pertenecencia tipologicamente a este marco cronológico, pero pusieron en evidencia que su procedencia pudiera ser producto de "lastre de barcos" de épocas históricas, procedentes de norte de Europa y dejados aquí al hacer su escala y cargar los mismos por su actividad comercial. Esti mismo, lo podemos decir de parecidas piezas en sílex, encontradas en numerosa cantidad en todo el litoral de la pequeña península en la que se encuentra el castillo de Monte Real, en Baiona. En 1985, los arqueólogos Eugenio Rodríguez Puentes, Victor Tomás Botella y Juan Carlos Abad Gallego, realizaron diversas catas o sondeos arqueológicos, tanto en la playa de "Barbeira" como en la "Insuela" ( A Ramallosa"), para poder dar un poco de luz a estos hallazgos arqueológicos descontextulizados, pero los resultados no aclararon ninguna de las cuestiones planteadas, pues los objetos aparecidos fueron localizados en nieveles superficiales y por ello, imposibles de una datación cronológica fiable. En concreto se llevaron a cabo tres catas de 2 X 1 metros en el primer lugar y cuatro catas de 1 X 1 metros en el último.<br />El <span style="font-weight: bold;">neolítico </span>aquí, como ocurre en la mayoría de las áreas geográficas gallegas, nos viene dado por los enterramientos funerarios atribuibles a esta época. Se trata de los conocidos túmulos megaliticos que los encontrados por las parroquias de Morgadáns y Chandebrito, teniendo referencias de la existencia de otros en las de Priegue ( hacia el barrio de "A Mámoa"), Donas o en Chaín.<br />Es en la parroquia de Santiago de <span style="font-weight: bold;">Morgadáns</span>, en donde encontrados los vestigios más interesantes de este período en esta área geográfica. Concetamente en el denominado "<span style="font-weight: bold;">Chan de Prado" y en el conocido como "Monte da Medoña"</span>. En el primero, que se encuentra en una pequeña planicie a unos 454 metros sobre el nivel del mar, que posee una pequeña ermita dedicada a San José, podemos documentar hasta seis túmulos megalíticos o "mámoas", siendo sólo en dos de ellas visibles los ortostatos que formaban sus cámaras funerarias. Las medidas de sus túmulos varían entre tan sólo ocho metros hasta los 26 metros y su altura, de 0,50 a 1,50 metros. Todos ellos como es habitual, estaban violados y utilizados sus ortostatos para obras diversas, pudiendose observarse algunos de ellos en el muro que rodea la mencionada ermita. Posiblemente el número de este tipo de monumentos funerarios fuera mayor, pero las obras de explanación realizadas en la zona, acabarían con ellos. Es de destacar la existencia de masas rocosas en las inmediaciones, de donde con toda la probabilidad, se sacaron las lajas pétreas para contruir los megalitos. En 1985, por parte de los tres arqueólogos mencionados anteriormente, se llevó acabo una intervención arqueológica en una de ellas. En concreto se realizó un sondeo de 9 metros de largo por dos de ancho, desde el exterior del túmulo hasta el interior de la cámara funeraria del megalito. Fruto de ello, fue la aparición de varios fragmentos de cerámica "campaniforme" en la coraza de la "mámoa", así como una lasca retocada. Se localizaron asimismo cuatro ortostatos de la cámara funeraria, estando sólo uno de ellos en pié, presentando claras huellas de profanación el megalito. Los resultados finales de esta actuación arqueológica aún no se han publicado. En la misma parroquia, tenemos el interesante "Monte da Medoña", que llama la atención por la gran dimensión del túmulo, 30 metros aproximadamente, y los 2 metros de altura. Está cubierto totalmente de vegetación y presenta un gran hueco en su parte superior, que nos habla de la profanación de la "mamoa". No se han realizado ningún tipo de intervención arqueológica en este interesante yacimiento megalítico.<br />Por último nos detendremos a analizar los túmulos megalíticos que se localizaron en la parroquia de <span style="font-weight: bold;">Chandebrito</span>, catalogadas debidamente por el citado club espeleológico, que tan bien conoce esta zona. En "<span style="font-weight: bold;">Chan de Rapadouro</span>" tetenmos una singular "mámoa" que no posee cámara funeraria de piedra. Está destruída en parte y a ella corresponden, diversos fragmentos de cerámica "campaniforme" tanto lisa como decorada. Como ocurriría con la excavada de "Chan de Prado", este detalle, nos hablaría de una última, por lo menos, utilización del monumento en un moento de transición del período neolítico al Calcolítico, o primera Edad de los Metales. Podemos decir que, sabemos que en las "<span style="font-weight: bold;">Chans do monte Castelo</span>", existían dos monumentos, siendo en 1992, destruído uno de ellos. El que queda. posee unos 17,5 metros de diámetro y 1,5 metros de altura y es visible uno de los ortostatos que forman su cámara funerararia, en el hueco de profanación en su parte superior.<br />Finalmente hemos de apuntar los numerosos <span style="font-weight: bold;">abrigos rocosos</span> localizados en diversos puntos de las parroquias de Chaín y de Chandebrito, sobretodo, que poseen en su interior o cerca de ellos, "<span style="font-weight: bold;">equipos de molienda rupestres"</span>, que aunque su cronología puede ser discutida, creemos que algunos de los mismos pueden corresponder a esta época prehistórica. Habrá que realizar estudios exhaustivos, con escavaciones arqueológicas incluídas, para poder determinar con certeza la cronología de este tipo de yacimientos, que son muy frecuentes tanto en este valle como en el cercano, del Fragoso.<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- Bifaces del yacimiento paleolítico de "Chan do Cereixo" (Donas, Gondomar). Fotografía cedida gentilmente por mi buen amigo, el arquitecto e historiador, D. Jaime Garrido Rodríguez, descubridor del mismo.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-52139249877161210732007-09-22T01:42:00.000-07:002007-09-23T04:32:42.461-07:00LOS TRES CASTROS DE PRIEGUE (NIGRÁN)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFluELlKScPODWM0qyAxVqTiFFeXLtbScUgk0FsDtgnastcPk-ejfi-M5mitoWpKzCuMSzPfWn-Q4z7hhLSBFVrsoqfzIpgZvbGKtdC1sgWL6gSsxUIPQDAJ_JjxfGYvcnJlUGTNY-jDy/s1600-h/castro+de+nav%C3%A1s+%28pepa+y+maria%29.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFluELlKScPODWM0qyAxVqTiFFeXLtbScUgk0FsDtgnastcPk-ejfi-M5mitoWpKzCuMSzPfWn-Q4z7hhLSBFVrsoqfzIpgZvbGKtdC1sgWL6gSsxUIPQDAJ_JjxfGYvcnJlUGTNY-jDy/s400/castro+de+nav%C3%A1s+%28pepa+y+maria%29.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5112947069837090610" border="0" /></a>La parroquia de San Mamede de Priegue, perteneciente al ayuntamiento de Nigrán, es la que posee hasta la actualidad, más asentamientos casteños de todo el Val Miñor. Son tres los castros que podemos contablizar y que pasamos a analizar muy brevemente.<br />El primero de ellos, se ubica en el denominado <span style="font-weight: bold;">"Monte do Castro", en el conocido barrio de "A Mámoa"</span>, que nos indica la posibilidad de la existencia en el lugar de algún tipo de vestigio arqueológico perteneciente a la cultura megalítica, más concretamente, a un túmulo funerario.<br />El castro está a unos 212 metros de altura sobre el nivel del mar. Posee un bien definido recinto habitacional en una superficie bastante llana( menos en su zona central que posee una pequeña acropolis rocosa) y de forma elíptica u oval, cuyo eje mayor (en dirección norte-sur) mide 135 metros y el eje este- oeste ,unos 90 metros. Son visibles hoy en día resto de su completo sistema defensivo: Hacia el norte posee un profundo foso; un parapeto de piedras y tierra puede verse hacia ell Naciente; la muralla, de aparejo poligonal, lo rodeaba completamente, siendo en la actualidad más visible en unas zonas que en otras; por último, mecnionar que tiene una entrada, que va desde una pequeña terraza que viene de la zona del foso, en el barrio de "A Mámoa", y bordeándolo lateralmente, se llega a una zona en que se interrumpe la muralla, siendo los extremos de la misma aquí, más gruesos, posiblemente para reforzar esta zona siempre vulnerable. En 1941, el estudioso e investigador de nuestra zona, <span style="font-weight: bold;">D. Pedro Díaz Alvarez,</span> con sus alumnos realizó una pequeña excavación arqueológica, que dió como resultado el hallazgo de una bien conservada vivienda de gran diámetro, que es visible hoy en día. También se recogió un abundante muestrario de cerámica indígena predominando la decorada a pase de incisiones, estampillado y decoración plástica, con motivos geométricos. Parte de este material forma parte de los fondos arqueológicos del museo municipal "Quiñones de León" de Vigo. A lo largo de todo el recinto castreño, son abundantes observar algunas alineaciones de piedras y depresiones en el terreno, que nos indican la existencia de más construcciones pétreas. En la última visita realizada a este interesante yacimiento, pudimos recoger una pequeña cuenta de pasta vítrea, de color azulada, que podría corresponder a un collar o pulsera y cuya cronología sería romana, a juzgar por su tipología. En la tradición oral vinculada a este emplazamiento se nos habla de que fue habitado por los "mouros" y que al marcharse dejaron muchos tesoros enterrados en él.<br />El siguiente castro lo tenemos en el conocido como <span style="font-weight: bold;">"Monte das Medoñas",</span> topónimo éste, que también nos habla de posibles restos megalíticos por la zona. Su estado de conservación es muy malo y se halla casi totalmente destruídos por las numerosas obras efectuadas en él. Está a unos 100 metros de altitud. Posee sólo un pequeño recinto, casi de forma circular, pues posee unos ejes de: 45 metros en dirección norte-sur y 40 metros en dirección este-oeste. De este castro, el profesor <span style="font-weight: bold;">D. Luis Monteagudo</span>, en una visita en la década de los 40 del siglo pasado, consiguió encontrar numerosos fragmentos de cerámicas indígenas, la mayoría presentando decoración estampillada, de círculos concéntricos, sogueados, triángulos,... combinada con acanaladuras horizontales y pequeñas series de líneas incisas o impresas, destacando una vasija de una asa decorada, con una extraordinaria decoración de retícula bruñida, esto es, líneas rectas que entrecruzándose formando rombos, que cubre toda la superficie del recipiente cerámico, de unos 18 centímetros de diámetro y que reconstruída parcialmente por el citado arqueólogo, puede verse en la actualidad en el Departamento de Prehistoria y Arqueología de laUniversidad de Santiago de Compostela.<br />El último castro y también el único en que se realizaron intervenciones arqueológicas en su parte alta, con motivo de la construcción de un gran edificio para centro de educación para niños autistas, realizado por la Fundación Menela, se localiza en el <span style="font-weight: bold;">barrio de Navás</span>, se encuentra en una pequeña elevación de forma circular, situada a media ladera y con grandes pendientes al Poniente, por donde posee una gran visibilidad hacia la ría de Vigo. La ácropolis aprovecha la configuración del lugar y luego tenemos otro recinto que estaba bien defendido por un foso y una muralla de tierra. Hacia el norte se puede observar un pequeño aterrazamiento, que completaría este yacimiento castreño. El acceso natural se realiza por el Poniente y posiblemente es por esta zona por donde poseía la entrada primitiva.<br />La primera excavación arqueológica de urgencia, fue llevada a cabo por los arqueólogos <span style="font-weight: bold;">Victor Barbi Alonso y Fernando Carrera Ramírez,</span> de la empresa arqueológica TOMOS, con motivo de la citada construcción educativa. Se pudieron desenterrar parcialmente varias construcciones pétreas de planta circular y muros de aparejo pologonal, poseyendo algunas de ellas unas buenas cimentaciones que llegaban hasta la roca base del monte. Se recogieron fragmentos de céramicas indígenas sin ningún tipo de decoración. Por la abundancia de restos de carbón vegetal encontrados en diferentes sondeos y gracias a haberlos mandando a datar por el método de Carbono-14, podemos fechar este yacimiento arqueológico entre los siglos II al I antes de Jesucristo. Por las características de los hallazgos cerámicos y la ausencia de otros (como tégulas o cerámica romana), podemos estar posiblemente ante un castro prerromano, que sería abandonado cuando perdió su valor estratégico, con la llegada de la romanización a nuestra zona.<br />La última actuación arqueológica realizada en este castro, correspondió a la limpieza, consolidación y excavación total de una de las casas, descubiertas en la anterior excavación. Se realizó como parte de uno de los proyectos del Grupo de Estudios para a Prehistoria do Noroeste (GEPN) de la Universidad de Santiago de Compoatela y la dirección ténica fue llevada a cabo por la arqueóloga<span style="font-weight: bold;"> María Martín Seijo</span> y la dirección científica correspondió a la Dra. <span style="font-weight: bold;">Josefa Rey Castiñeiras,</span> profesora titular de Prehistoria de la citada universidad gallega. Se cumplió el objetivo marcado y la memoria científica y el estudio de los materiales encontrados, está en fase de estudio. La imagen que ilustra este comentario fue realizada por María Martín en un momento de los trabajos arqueológicos realizados y gentilmente cedida para utilizarla en este comentario, nos muestra la vivienda castreña objeto de esta intervención arqueológica, con un bien definido piso de tierra pisada y justo en el centro de la misma podemos ver una serie de leños quemados en su posición originaria, muy bien conservados. La idea final de la Fundación Menela, propietaria del terreno, será dejar a la vista y debidamente protegida esta interesante casa indígena<br />Finalmente quiero comentar que en mi reciente visita al castro, pude observar movimientos de tierras en la zona que da hacia la ría. Quiero pensar, pues lo deconozco, que están llevando un control arqueológico de las mismas, pues sería una negligencia muy grande no haberlo hecho, pues se está excavando en una parte muy sensible del yacimiento, que va a alterarar su configuración primitiva, así como que se localizarán restos de materiales arqueológicos que pueden arojar más datos sobre este importante yacimiento. Pequeños fragmentos cerámicos se pueden ver entre la tierra removida...Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-9616506971571285652007-09-01T04:51:00.000-07:002007-09-02T04:31:51.253-07:00SOBRE EL ALFAR ROMANO DE PANXÓN (NIGRÁN)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefPI2lNC8kEqUCgi1MPmPwhwtpGBMbJmirwZLvA4doNNOaf67oe1qtZJ64CvsppFgBvXyypqSAM9lVt9IthjGkkpCH_t-8_h_GnGDIs3r-L4zBOwxl9WdapTL4rVS9pdQmq_xW0VSQVO9/s1600-h/zona+decantaci%C3%B3n+romano+panxon.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhefPI2lNC8kEqUCgi1MPmPwhwtpGBMbJmirwZLvA4doNNOaf67oe1qtZJ64CvsppFgBvXyypqSAM9lVt9IthjGkkpCH_t-8_h_GnGDIs3r-L4zBOwxl9WdapTL4rVS9pdQmq_xW0VSQVO9/s400/zona+decantaci%C3%B3n+romano+panxon.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105203766037470530" border="0" /></a>Estos días es noticia en los medios de comunicación, un importante <span style="font-weight: bold;">hallazgo arqueológico realizado en un solar frente la playa de "A Madorra"</span>( concretamente en donde se están haciendo obras para un geriátrico privado de la Fundación San Rosendo) <span style="font-weight: bold;">en la parroquia de Panxón (Nigrán),</span> que <span style="font-weight: bold;">nos habla del descubrimiento de parte de una posible factoría romana fechable hacia el siglo IV después de Jesucristo, concretamente se nos comenta de que se trata, de un alfar destinado a la elaboración y preparación de arcilla para la fabricación de tejas, ladrillos y posiblemente algún tipo de recipiente anfórico</span>, como pude leerse por ejemplo en La Voz de Galicia del 9 y 10 de Agosto de este año. Dichos artículos nos dan algunos datos más del hallazgo:<br />"...El equipo arqueológico ha encontrado un muro de 23 metros de largo que está conservado en tres tramos, junto con abundantes materiales como barro, piezas de ladrillo o ánforas. Y junto a este elemento se ha distinguido un pavimento rustico que pudo ser utilizado como patio de trabajo para el secado de los productos que fabricaban. A un nivel más bajo del suelo se encuentran dos estructuras de ladrillo con zócalos que se empleaban como balsas de decantación de arcilla. Una de ellas ha aparecido completa, mientras que la otra está parcialmente destruida por las obras del garaje de la anterior edificación. Parece ser que quienes trabajaban en la factoría también vivíab allí, como muestra la existencia de una lareira provista de una zona de cocina, desde la que partía una cloaca hacia el centro de la playa. En este conducto se han recogido restos de alimentos"...<br />Dada la importancia de la noticia y conociendo a la arqueóloga y la directora de la citada excavación, <span style="font-weight: bold;">Dña. Rosa Villar</span>, me puse en contacto con ella para recabar más datos y gentilmente me ha proporcionado los que a continuación expongo, asi como, me facilitó la fotografía que ilustra este comentario y que corresponde a un detalle de una de las denominadas "balsas de decantación de arcilla", en que se aprecia perefectamente el ladrillo y el zócalo que tiene.<br />"...Primero empezamos con los sondeos manuales y zanjas mecánicas para ver si había algún resto. Ahí salieron depósitos de arcilla anormalmente copiosos y una estructura de decantación de arcilla - mezcla con agua para amasarla-, hecho con ladrillo romano. Estas balsas normalmente son simples "agujeros" excavados en el propio suelo o como mucho, se construyen con piedras del entorno. No están muy documentadas, incluso en el sur y mediterráneo donde si conocen banstantes alfares. El hecho de que esté construída en ladrillo, aporta cierta relevancia para el taller. Los fragmnetos de ánforas y materiales de construción son abundantes, a pesar de que el yacimiento ya se comprobó muy alterado por la construción anterior, un edificio de planta rectángular que ocupaba el centro del solar, pero que tenía además muchas estructuras relacionadas: dos pozos, un garaje con túnel de mantenimiento del coche ( este túnel cortó una segunda balsa de decantación de arcilla, pegada a la primera), un estanque excavado, un invernadero, etc. Todos ellos elementos que alteraron el registro.<br />La posterior ampliación en excavación en área nos dejó comprobar que efectivamente, nos encontramos con el <span style="font-weight: bold;">patio de trabajo de un alfar, con estancias rectangulares en dirección NO/SE, restos de pavimentos y una zona de función doméstica de la gente que trabajaba en el alfar</span>. <span style="font-weight: bold;">No aparecieron los hornos, pero sí piezas de mantenimiento de los mismos - ladrillos en forma de cuña vidriados por el calor </span>-; suponemos que debían encontrarse al otro lado al otro lado del muro trasero, donde hoy hay un edificio. <span style="font-weight: bold;">Finalmente, apareció una rústica pero bien construída canalización que parece dirigirse efectivamente, de la zona doméstica hacia el centro de la playa de la Madorra, conservada en 14 metros.</span>"<br />Quiero desde aquí dar las más expresivas gracias a la citada arqueóloga y amiga y desear que cuando finalicen las obras previstas, se llevé a cabo la debida "musealización" de estos importantes restos arqueológicos, como está previsto tanto por parte de los propietarios del solar como por el organismo competente en la materia, en este caso, la Xunta de Galicia.<br />Este interesante descubrimiento le da a esta zona de Panxón una importancia muy grande, como ya avanzamos en el anterior comentario de este blog.<br />En Galicia hasta la actualidad no se conoce nada semejante y de ahi la singularidad y la importancia de este hallazgo arqueológico romano. Sólo podemos apuntar un yacimiento que podría estar vinculado con la misma función de fabricación de piezas de arcilla, en concreto con ánforas relacionadas con una factoría de pescado localizada en la parroquia de San Martiño de Bueu ( Pontevedra), que mereció la atención y el estudio de los Srs. <span style="font-weight: bold;">Pedro Díaz Alvarez y Manuel Vazquez Vazquez</span>, que publicaron en la editorial Artes Gráficas Galicia (Vigo) un pequeño pero interesante libro en 1988, con el título "<span style="font-weight: bold;">Noticia preliminar del primer horno y alfar de ánforas gallegas</span>", que recomiendo para los que deseen saber más de este tema.<br />Pero como afirma la arqueóloga Rosa Villar y soy de su misma opinión, "<span style="font-weight: bold;">las estructuras del patio de trabajo para la decantación de arcilla son totalmente inéditas aquí, y por contrario, no tenemos hornos, que si es lo que hasta ahora se conoce en otros lados.</span><br />Quiero finalizar deseando poder conocer más detalles sobre este descubrimiento tan importante para nuestra arqueología, que la directora ahora mismo estará elaborando, pues el trabajo posterior a una excavación es arduo y muy minucioso y por otro, el poder contemplar debidamente musealizada la zona objeto de excavación arqueológica. También por último, <span style="font-weight: bold;">que nuevas intervenciones arqueológicas en Panxón, nos muestren más el apasionante mundo romano que existe enterrado bajo el suelo actual del mismo.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-54471826824867460862007-08-23T04:24:00.000-07:002007-09-16T14:33:18.840-07:00PAZO Y CRUCERO DE SANTIAGO DE PARADA (Nigrán)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8CQaKVMSdSi5pDszGJA8ia6i7fVm9vrVBNWastizvKHv6aoIbcQJoV70LMRCK_rVuL2KNgz_WuYrciOIV0rzAmH6RPuCvZ1JJRuWcppwFqHWwqhGKbUsBphsQBDt5CD1Z6_Q430UsvpRW/s1600-h/nigran.gondomar+019.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8CQaKVMSdSi5pDszGJA8ia6i7fVm9vrVBNWastizvKHv6aoIbcQJoV70LMRCK_rVuL2KNgz_WuYrciOIV0rzAmH6RPuCvZ1JJRuWcppwFqHWwqhGKbUsBphsQBDt5CD1Z6_Q430UsvpRW/s400/nigran.gondomar+019.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5110511623816275602" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWBNMWsau_q21Dn1cpp_B39s0E5sakt1LLXLb7JSsEMcUqacQcHiIoWaazSVAGQpiUMNNaq8PsTsUbqTDRy2aTJKpHAQITcdwsjHQau59lKW9S-NLb59TZc4LljcPtxpZa-HwYqwOhprF/s1600-h/nigran.gondomar+016.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWBNMWsau_q21Dn1cpp_B39s0E5sakt1LLXLb7JSsEMcUqacQcHiIoWaazSVAGQpiUMNNaq8PsTsUbqTDRy2aTJKpHAQITcdwsjHQau59lKW9S-NLb59TZc4LljcPtxpZa-HwYqwOhprF/s400/nigran.gondomar+016.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5110511623816275618" border="0" /></a>Vamos hoy a pararnos a analizar muy sinteticamente el <span style="font-weight: bold;">Pazo de Don Suero Yáñez y el espléndido y más antiguo crucero del ayuntamiento de Nigrán,</span> que se encuentra delante justo de la entrada a la citada construcción palaciega, en el denominado barrio de "Souto" en la parroquia de Santiago de Parada, cerca de la interesante iglesia románica, que será objeto de otro comentario en este blog.<br />En el lugar que hoy día podemos observar este Pazo, se levantaba una importante fortaleza medieval con sólida torre, que conoció los avataremos de la guerra de los pretendientes a la Corona de Castilla , Pedro el Cruel y su hermanastro Enrique de Trastamara. Lo que vemos en la actualidad del pazo barroco, es su <span style="font-weight: bold;">portalón blasonado hacia el Naciente</span>, con un buen muro de sillería con seis remates piramidales y una entrada que nos viene dada por un arco de medio punto; <span style="font-weight: bold;">la casa con planta en L que presenta una larga galería en toda su fachada, con techo apoyado en columnas; tenemos también una escalinata pétrea hacia el Poniente que poseía balaustrada; y dos balcones, hacia el norte, con un tejado pequeño que se apoya en cuatro robustas ménsulas cada uno</span>. En la parte superior del portalón, hacia la derecha de la entrada y entre dos pináculos que posee la cornisa, tenemos un <span style="font-weight: bold;">escudo pequeño con las armas de los Piñeiro</span> y en parte alta de un pequeño edifico adosado al portalón, justo encima de su puerta adintelada, vemos <span style="font-weight: bold;">otro escudo, pero éste, con las armas de los Araujo.</span><br />Justo delante del portalón, hacia su lado izquierdo, <span style="font-weight: bold;">se levanta un magnífico crucero</span>, colocado sobre una gran plataforma rectangular de piedras y tierra y delimitada por unos fuertes muros de contención. Luego tenemos ocho gradas de sección octogonal y luego una base cúbica con las esquinas recortadas. En ella existe una inscripción, en que podemos leer <span style="font-weight: bold;"> 1583.</span> A continuación viene la columna cilindrica con la fecha de <span style="font-weight: bold;">1778</span> grabada en vertical; luego un collarino ;y remata en un tosco capitel de orden dórico. En su reverso, en el borde de dicho lado, tenemos grabado:<br /><span style="font-weight: bold;">BENITO ARAVJO TENIENTE<br /></span><span style="font-weight: bold;">CORONEL PROVINCIA DE TVY</span><br />Finalmente tenemos una cruz de sección cuadrangular con un singular remate en sus terminaciones. En el reverso está representado un Cristo de tres clavos con los brazos paralelos a la cruz y en el reverso, como es habitual, una Virgen de la Piedad, de medidas desproporcionadas.<br />Son muy escasas las tradiciones que pudimos recoger sobre este crucero, pero una de ellas nos habla del paso de la procesión del Jueves Santo por este lugar.<br />Por las dos incripciones que poseemos, podemos decir que el crucero original del que sólo se conserva la base es del siglo XVI y el resto, como lo confirma la fecha grabada en su columna, ya del siglo XVIII y mandado hacer por el teniente coronel de la antigua provincia de Tui, D. Benito Araujo, familiar de los dueños del pazo en dicha época.<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- En las imágenes que ilustran este comentario, , vista general del crurero y la entrada al Pazo y detalle del reverso del crucero.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-84231030351642032492007-07-31T16:46:00.000-07:002007-09-02T03:14:24.318-07:00YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS ROMANOS DE PANXÓN ( NIGRÁN )<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdsM_B8FLrXQycUVXQ4apS4Zj6nRwdRZJLQ7nqxwpRpAcmOgGSQmPRBDQLmpnUpSmzU_VXVlkf0D3gMzOFnKZV1GKXjtNdQHx1Jfozof0kXomAlakjukUedy-hSjGj712NzVuhcLe1ImX9/s1600-h/monteferro.coruxo.comesa%C3%B1a+016.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdsM_B8FLrXQycUVXQ4apS4Zj6nRwdRZJLQ7nqxwpRpAcmOgGSQmPRBDQLmpnUpSmzU_VXVlkf0D3gMzOFnKZV1GKXjtNdQHx1Jfozof0kXomAlakjukUedy-hSjGj712NzVuhcLe1ImX9/s400/monteferro.coruxo.comesa%C3%B1a+016.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094038026290172002" border="0" /></a><br />Si queremos analizar los restos romanos que conocemos en la actualidad, localizados en el valle Miñor, tenemos que referirnos a la parroquia de Panxón. Sólo en esta parroquia tenemos constancia veraz de la existencia de yacimientos arqueológicos que podemos fechar entre los siglos <span style="font-weight: bold;">I al IV después de Jesucristo</span>, si no tenemos encuenta los castros romanizados, esto es, en los que hemos encontrado materiales datables en esa época y que existen en algunas otras parroquias. Eso, al igual que a noticias ambiguas sobre posibles restos romanos en otros lugares, que no se han podido concretar, como los relativos al hallazgo de mosaicos en la zona de Borreiros, entre el castro y Burgo vello; restos romanos en Couso; o los que se mencionan referidos a la parte antigua de Baiona, en que se nos habla de hallazgos de monedas y otros materiales, que posiblemente nos esten documentando un asentamiento tipo "vicus"( o asentamiento romano secundario) y su correspondiente necrópolis, pero hasta que se realicen intervenciones arqueológicas que confirmen esto, son meras suposiciones.<br /><span style="font-weight: bold;">En Panxón, podemos hablar de la villa romana cercana al castro; al yacimiento de la ladera de Monteferro; y por último a restos localizados en la parte antigua del mismo pueblo de Panxón</span>, cerca de donde está ubicado el famoso "arco visigótico". Se han realizado intervenciones arqueológicas que han revelado nuevos e interesantes datos sobre este particular, pero al no tenerse publicado nada sobre los mismos, no podemos referirnos a ellos, analizarlos e incluírlos en este artículo.<br />La villa que se documenta a la ladera del castro marítimo, ha dado mucho material arqueológico, si nos atenemos a los escritos que se refieren a ellos y que podrían estar evidenciando no sólo se tipo de asentamiento romano, sino también una necrópolis asociada al mismo. Sin embargo, lo único singular e importante de los diversos mosaicos localizados, es uno tan sólo que se conserva en la actualidad en una colección particular y posee representaciones de tema marino. Para analizar toda la documentación que pudimos lograr sobre esos antiguos hallazgos arqueológicos y estudiar con algo de detenimiento el citado mosaico, dejemos para otro artículo, este importante yacimiento y pasamos a analizar los otros dos restantes.<br /><span style="font-weight: bold;">Yacimiento romano de Monteferro</span><br />Tomando los datos que exponemos ahora de un escrito inédito ( que obra en nuestro poder ) de la arqueóloga que llevo a cabo las excavaciones de 1993 en este yacimiento, Dña. Soledad Prieto Robles, podemos apuntar lo siguiente:<br />"Monteferro es una pequeña península que separa la ensenada Carreira de la ría de Baiona. El yacimiento arqueológico de Monteferro está a una altitud de entre 44 y 39 metros sobre el nivel del mar. Se sitúa en en la ladera noroeste de la península, de cara a la playa de Patos. está proyegido del norte y del oeste, casi en el brazo que une la península con la costa.<br />Las excavaciones arqueológicas que se realizaron en este lugar en el año 1993, se debieron a la necesidad de limitar fisicamente el yacimiento, así como definir su marco cronológico y cultural dado que se iban a acometer unas obras de urbanización en la zona. Con anterioridad a esta intervención se habián llevado a cabo unos sondeos en el año 1990. La zona se dividió en tres áreas de actuación donde se colocaron los sondeos. Después estos se fueron ampliando según las estructuras que iban apareciendo.<br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Resultados</span>:</span> Encontramos en el yacimiento arqueológico de Monteferro un único nivel de abandono y destrucción del mismo. Las estructuras localizadas fueron de dos tipos:<br />-Unos muros de mampostería muy deteriorados pero que conservan un interesante sistema de canalización de aguas, consistente en losas de pizarra hincadas verticalmente y cubiertas por losas horizontales. Este sistema es completado por una seriede canales tallados en la roca que se bifurcan en ramales. Los canales están intimamente relacionados con los muros encontrados e impedían que el agua anegase las edificaciones.<br />-Muros de mapostería de lajas de pizarra sin sin tipo de argamasa aglutinante. A estos muros se unen suelos de ocupación en el interior, de tierra batida y en el exterior, zonas de pisado sin ninguna preparación.<br />Los materiales relacionados con estas estructuras son abundantes y variados:<br />-Materiales relacionados con la edificación: Procedentes en su mayor parte de la cubrición, como son tégulas e ímbrices, pero también relacionadas con los canales como lajas de pizarra perforadas y ladrillos.<br />-La cerámica es muy variada. En general se trata de cerámica común romana de mesa, cocina y almacenaje ( jarras, cuencos, ánforas y dolios), aunque también aparece cerámica fina como "Terra sigillata". Además se encontraron pesas de telar.<br />-El vidrio y el bronce mucho menos representados y en malas condicones de conservación.<br />-Los útiles de piedra como son las pesas de red, hechas en cantos decuarcita, fragmentos de molinos, molederas, placas de esquisto orodadas y afiladores.<br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Conclusiones</span>:</span> Podemos decir que el yacimiento de Monteferro, por su tipología y por los materiales en él encontrados, es un asentamiento rural de época tardorromana, entre los siglos III y V después de Jesucristo. Su situación así como algunos de los materiales que aparecen, nos indican que sus habitantes aprovechaban los recursos marinos (pesas de red), pero también los recursos agrícolas y ganaderos ( molinos, azuela, etc...). Además posiblemente tuviesen relaciones comerciales, tanto por mar como por tierra, conotras poblaciones cercanas ( ánforas, cerámicas finas). Estos núcleos poblacionales ubicados a media ladera, en un lugar estratégico cercano al mar, con buenas comunicaciones son poco conocidos en la Galicia romana y se diferencian claramente del tipo más frecuente de habitación que constituyen las villas".<br /><span style="font-weight: bold;">Yacimiento de la "Rúa do Arco"<br /></span>Sobre este interesante yacimiento arqueológico, sólo hemos podido recoger referencias en el libro que hemos publicados titulado "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Raices de Nigrán</span>", en su página 86, gracias a la informaciones facilitadas en su día por el director de las excavaciones, Juan Carlos Castro Carrera:<br />"En el verano de 1993, con motivo de la construcción de un inmueble, se realizaron en un solar de esta calle una excavación arqueológica arqueológica. El solar está situado a escasos metros del conocido "arco Visigodo", y actualmente existe allí un edificio, con lo que desaparecieron los restos arquitectónicos documentados. Esta intervención permitió constatar la existencia de un asentamiento romano en el núcleo antiguo de Panxón, confirmando desde forma, las referencias que desde hacia muchos años había sobre hallazgos aislados de época romana en la zona. Se pudieron documentar restos de muros, algunos de ellos definían estancias rectangulares. estas estructuras presentaban un deficiente estado de conservación, en parte debido a la reutilización de las piedras que deben seguir a su abandono, hecho constatado por la escasa entidad que tenían los derrumbes.De entre las piezas, destacan los numerosos fragmentos de teja y ánfora. Este último dato unido a su situación en la costa le confiere un caracter de posible enclave comercial marítimo. Así existen ánforas procedentes del Medieterráneo Oriental. El funcionamiento del yacimiento se puede datar entre los siglos III - IV después de Cristo, ya en época tardorromana, como ocurre con otros yacimientos existentes en la Ría de Vigo".<br /><span style="font-weight: bold;">Nuevos datos arqueológicos<br /></span>Está aquí hemos expuesto las únicas noticias que poseemos sobre estos yacimientos, a la espera que se publiquen los datos definitivos y extensos en sus respectivas memorias de excavación. Sabemos tan solo por referencias orales, que desde que se llevaron a cabo estas intervenciones arqueológicas ( en 1993 ) se han realizados nuevas actuaciones que dieron resultados intereantes y que le confieren mayor importancia al Panxón romano, como es, al parecer, la aparición de restos de un alfar de esta época, por ejemplo,...Pero por desgracia, hasta que no se hagan públicos estos descubrimientos no podemos evaluarlos y analizarlos globalmente. Esperemos que no se tenga que esperan mucho tiempo....<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- En la imagen, la península de Monteferro desde la playa de Patos, mostrando la ladera donde se ubica el yacimiento romano del que hablamos en el artículo.</span><br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-50148477977690997212007-07-29T13:05:00.000-07:002007-08-29T14:49:36.977-07:00MONUMENTOS Y YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS MEDIEVALES DEL VALLE MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVcvksBSvreYYQqlrJ7NxzczPeRV2mpZuATzWCwmPihGcK7rfHn2cRpnkTJXU4UautefzUv1gbi03Zx1OzRJGA2mBexG1tVDG87BwXmUimvmzQ2ZwoDawjdRzZbzzH4dMq-0GB1QZP4DDI/s1600-h/panxon+011.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVcvksBSvreYYQqlrJ7NxzczPeRV2mpZuATzWCwmPihGcK7rfHn2cRpnkTJXU4UautefzUv1gbi03Zx1OzRJGA2mBexG1tVDG87BwXmUimvmzQ2ZwoDawjdRzZbzzH4dMq-0GB1QZP4DDI/s320/panxon+011.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5092713827743273042" border="0" /></a><br />Los monumentos y yacimientos arqueológicos en el valle Miñor, podemos decir que nos vienen dados por <span style="font-weight: bold;">construcciones religiosas </span>( iglesias románicas, ermitas y colegiata ; <span style="font-weight: bold;">militares </span>( poblados fortificados ( tipo fortalezas o torres ) ; y<span style="font-weight: bold;"> construcciones civiles públicas</span> ( como pueden ser las vías de comunicación, esto es, puentes y calzadas ).<br />Como resto arqueológico más antiguo perteneciente a esta etapa medieval en el valle Miñor tenemos el famoso<span style="font-weight: bold;"> "arco visigótico" de Panxón</span>, que corresponde a parte del antiguo templo ubicado en la zona, que por sus capiteles decorados podemos fechar hacia el siglo VII después de Jesucristo. De este momento también tenemos el ábside del mismo, asi como la tapa pétrea de un sepulcro, que posee la denominada decoración "de estola". Sería muy interesante proceder a unas excavaciones arqueológicas sistemáticas en este lugar, pues podrían dar resulyados sorprendentes.<br />Podemos documentar por manuscritos de la época y por las evidencias arqueológicas que nos ofrecen, tanto en su interior como en su exterior, dos iglesias románicas en el valle: se trata de la<span style="font-weight: bold;"> iglesia de Santiago de Parada y la iglesia de Santa Eulalia de Donas,</span> que corresponde a parte del antiguo convento de monjas de la orden benedicta que vivieron allí. También a esta época pertence la<span style="font-weight: bold;"> iglesia de Santa Eulalia de Camos</span>, a juzgar por la colección de canecillos románicos, que se guardan en el Museo Diocesano de Tui.<br />Como joya arquitectónica tenemos la <span style="font-weight: bold;">colegiata de Baiona,</span> posiblemente fechable hacia la segunda mitad del siglo XIII, pero con una gran manifestación artística que correspondería a la transición del románico al gótico.<br />Luego existen tres ermitas que podríamos incluir en esta época. La más antigua correspondería a la dedicada a <span style="font-weight: bold;">San Cosme y Damián, en Baína</span>, y que se documentaría hacia el siglo XI y estaría vinculada al monasterio de Oia. Posiblemente su origen fuera un eremitorio y luego podría haber surguido una pequeña "granja" o poblado, del que poseemos diversos restos arqueológicos como de piezas arquitectónicas como cerámicas. Otra ermita la tendríamos en el monte Sanomedio, en la parroquia extrema de Chandebrito, ya en el límite con el término municipal de Vigo. Estaría dedicada a <span style="font-weight: bold;">San Amedio</span>, y aunque los materiales arqueológicos recogidos en la zona, apuntan hacia una cronología que nos llevaría hacia finales del siglo XV, su origen podría situarse, atendiendo a las características de este yacimiento, a unos siglos antes.<br />Por último tenemos la ermita de<span style="font-weight: bold;"> Santa Marta</span>, ya en los límites de Baiona y Baiña, que conservar parte de su estructura con una transición clara del románico al gótico.<br />Con respecto a las fotificaciones militares, que podemos rastrear en este valle correspondiente a este período histórico, tenemos una serie de restos de fortalezas o tan sólo torres defensivas y de vigilancias que podemos situar en los siguientes puntos: En el <span style="font-weight: bold;">monte Galiñeiro</span>, en Vincios, salieron a la luz de antiguas excavaciones materiales arqueológicos cerámicos de esta época, asi como son visibles hoy en día, partes de la muralla que rodeaba a dicha fortificación. En el <span style="font-weight: bold;">monte Castelo, </span>de Parada, también con un pasado castreño, como pequeño asentamiento de control ya posiblemente en época romana, vemos ciertos rebajes en la roca y abundante material cerámico de construcción y correspondiente a vasijas de cocina, que nos hablan de este período medieval. Algunos autores quieren identificar este lugar, con el famoso "Castelo de Santa Helena" de las crónicas de la época. Ya en la parroquia de Chaín, tenemos tres puntos posibles de ubicación de este tipo de emplazamientos: uno estaría en el denominado "<span style="font-weight: bold;">Coto Teixuguei</span>ra"; otro en el "<span style="font-weight: bold;">Coto Espiñeira</span>"; y por último el "<span style="font-weight: bold;">Coto do Abade</span>", en el que se aprecian rebajes en la roca que nos evidencian huellas de construcciones, asi como abundante material cerámico y que las últimas investigaciones apuntan que pueda tratarse del "Castelo de Morgadáns", que aparece en la documentación escrita medieval. Ya por tierras de Baiona, mencionar la importancia de "<span style="font-weight: bold;">Monte do Boi" o "Monte Real</span>", también con huellas de su período castreño, pudiendo datar su denominada "Torre do Principe", hacia finales del siglo X, aunque su máximo apogeo lo tendrá entre los siglos XVI al XVIII. También mencionar, que posiblemente en el antiguo castro de <span style="font-weight: bold;">Morade de Baiña,</span> también nos encontraríamos con la ubicación de una torre, a juzgar por los rebajes de la roca localizados, asi como por los materiales que se encontraron. Por último, comentar que aunque tenemos algunos indicios de presencia medieval, en el<span style="font-weight: bold;"> castro de Xián en Vincios,</span> descartamos el emplazamiento de una estructura sólida medieval en el mismo y que los restos localizados ( desde el juego grabado en roca como las cerámicas ) podrían corresponder a una ocupación esporádica del lugar con otras finalidades ( control del ganado,....).<br />Para finalizar hacer una breve alusión a las vías de comunicación que se pueden detectar aún en la actualidad y que corresponden a estos tiempos medievales y tal vez, en su origen, a una época anterior. Es el caso de los puentes y las calzadas o caminos empedrados. En cuanto a los puentes, mencionar que el que se encuentra en <span style="font-weight: bold;">Mañufe</span>, sobre el rio Miñor, de tres huecos y tajamares, arcos de medio punto y una inscripción que nos fecha este monumento en el siglo XII, es anterior posiblemente al famoso <span style="font-weight: bold;">puente de A Ramallosa, </span>de diez huecos y tajamares, con arcos de medio punto y también apuntados, del que sabemos que sufre una gran reforma hacia el siglo XVI. Sobre las calzadas que hemos podido observar y que podrían corresponder a caminos empedrados pertenecientes a esta epoca, en donde mejor se conservar es en diversos puntos de las parroquias de Baredo, Belesar y Baiña, todas ellas en el municipio de Baiona y por las laderas de los montes de "A Groba".<br />Llama la atención el número de enclaves fortificados medievales que se documentan en este valle y que en investigaciones futuras se podrán incrementar. Esto nos habla sin duda de la importancia de esta área geográfica en este período cronológico y más que nada del esplendor de la antigua Baiona, situada a los pies del "Monte Real", con un remoto pasado que espera que excavaciones arqueológicas a realizar, descubra y evidencie dicha importancia.<br />Hasta aquí, una aproximación muy resumida sobre este tema, al que volveremos, tratando más minuciosamente lo que hemos expuesto ahora.<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- En la imagen, vista general del denominado "arco visigótico" de Panxón (Nigrán).</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-34407158406019069382007-07-29T03:58:00.001-07:002008-02-16T10:15:01.647-08:00CASTROS DEL VALLE MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwl6Fgf5wqM2kz66k7flx1skQeedJGWXG4ofKs325ulEbALubxze2CWrVMDcUVZEvHgmsg8N_nUVZnyIvvSadQQaNfB4-CxaaPZP0vkxiMTZzpScnWdgiLUEAFF6yym4XYT2IxkcRTyXB8/s1600-h/img005.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwl6Fgf5wqM2kz66k7flx1skQeedJGWXG4ofKs325ulEbALubxze2CWrVMDcUVZEvHgmsg8N_nUVZnyIvvSadQQaNfB4-CxaaPZP0vkxiMTZzpScnWdgiLUEAFF6yym4XYT2IxkcRTyXB8/s400/img005.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5113453961877364578" border="0" /></a>A continuación vamos a ofrecer una visión muy sintética de los asentamientos castreños que podemos documentar hoy en día en las fértiles tierras de este hermoso valle, que sin lugar a dudas, la realización de prospecciones arqueológicas sistemáticas futuras, incrementaran el número definitivo de los mismos, teniendo en cuenta la existencia de algunos topónimos que pueden estar indicando la existencia de un castro en el lugar y que no han sido comprobados ( como por ejemplo, "Castro Méndez" en el barrio de Xián, en Vincios; o el denominado "Castro da Matanza, en el barrio de Casás, también en la parroquia de Vincios, entre otros); asi como la recogida de leyendas o tradiciones relacionadas con algunos sitios que también nos pudieran estar hablando de nuevos yacimientos arqueológicos que en la actualidad no están catalogados como tales.<br />En primer lugar nos llama la atención de que algunos de estos emplazamientos castreños, hayan sido utilizados de nuevos en épocas posteriores, concretamente en tiempos medievales. Restos arqueológicos, en su mayoría cerámica perteneciente a esta período histórico, asi como ciertos rebajes observados en algunas rocas que nos hablan de la posibilidad de que sirvieran de soporte de muros de piedras o de vigas de madera y ya por último, la documentación escrita que nos informa de la existencia de alguna torre o fortaleza en la zona, nos refuerza esta teoría de la reutilización de este recinto fortificado, que tendría su origen en la cultura castreña y su fin en el medievo, no pudiendo hablar posiblemente de un hábitat continuo, sino de una ocupación del punto estratégico en tiempos posteriores.<br /><span style="font-weight: bold;">Pasamos sin más preámbulos a mencionar los 22 castros catalogados, agrupados por ayuntamientos, correspondiendo diez castros a Nigrán, siete a Gondomar y cinco a Baiona.</span><br />Es el término municipal de Nigrán en el que tenemos registrados el mayor número de castros, siendo la parroquia de <span style="font-weight: bold;">Priegue,</span> la que posee más emplazamientos, llegando a contabilizarse hasta tres. El primero de ellos, se sitúa en el barrio de "<span style="font-weight: bold;">A Mámoa"</span>, el otro en el denominado "<span style="font-weight: bold;">Monte das Medoñas</span>" y por último, en el barrio de " <span style="font-weight: bold;">Navás</span> ". De todos ellos poseemos interesantes muestras de cerámicas decoradas castreñas, pero sólo en el último se realizaron excavcionesarqueológicas oficiales que además de abundante material cerámico, dejaron a la luz varias estructuraspétreas de planta circular.<br />En la parroquia de <span style="font-weight: bold;">Parada</span> tenemos dos: el de "<span style="font-weight: bold;">Areiña</span>" y el denominado "<span style="font-weight: bold;">Montes Castelo</span>", que pensamos que su mayor ocupación y relevancia la va a poseer en época medieval, siendo para algunos autores quieren identificar con el "Castelo de Santa Helena" de la crónicas.<br />Por último citar los castros de "<span style="font-weight: bold;">Tarela</span>" en <span style="font-weight: bold;">San Félix de Nigrán</span>; el conocido "<span style="font-weight: bold;">Monte do Castro" en Panxón</span>, con una posible villa romana en su ladera, a juzgar por los restos romanos encontrados ( mosaico de tema marino; ara dedicada a Mercurio; etc,..); <span style="font-weight: bold;">el castro de Camos</span>; el castro partido en la actualidad por labores de cantería que se localiza entre los barrios de <span style="font-weight: bold;">"Golada" y "Xunqueiras" en San Pedro de la Ramalllosa</span>; o finalmente, el <span style="font-weight: bold;">castro de Chandebrito</span>, con una ubicación extraordinaria qude puede contemplarse desde la desembocadura del río Lagares, en el inicio de la playa de Samil (Vigo).<br />Ya en el municipio de Gondomar tenemos el castro de<span style="font-weight: bold;"> "Pedra Moura" en Donas</span>, objeto de una intervención arqueológica y como resultado de la misma, se pudo estudiar numeroso material cerámico y se desenterraron estructuras pétreas de cronología castreña; <span style="font-weight: bold;">el castro de Borreiros</span>, en cuyas cercanías fue localizada parte de una interesante estatua de guerrero galaixco-romano; el <span style="font-weight: bold;">castro de Mañufe</span>; el majestuoso <span style="font-weight: bold;">castro de Xián, en Vincios</span>, con pervivencias de época medieval ( podemos ver un tablero de juego de ese período cronológico, grabado en una de las rocas de la cima de este monte); <span style="font-weight: bold;">el castro de "O Curuto" de Peitieiros</span>; y ya en la parroquia de <span style="font-weight: bold;">Chaín</span>, los cotos denominados de <span style="font-weight: bold;">"Texugueira" y "Espiñeira"</span>, con claras evidencias medievales, igualmente.<br />Para finalizar, en el municipio de <span style="font-weight: bold;">Baiona</span>, contamos con los castros de <span style="font-weight: bold;">"Monte do Boi" o "Monte Real"</span> ( en donde en la actualidad se encuentra el Parador Nacional de Turismo "Conde de Gondomar" ); el sitúado en el <span style="font-weight: bold;">"Monte Carabela" en la parroquia de Baiña</span>, que debieron de poseer también ocupación medieval; y en la misma parroquia, el castro que se encuentra en el barrio de Morade<span style="font-weight: bold;"> </span><span>(también con posible perduración hasta la edad</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span>media</span><span style="font-weight: bold;">) </span>y el castro marítimo emplazado donde se levanta hoy día la ermita de <span style="font-weight: bold;">Santa Marta. </span><span>Finalmente en el parroquia de <span style="font-weight: bold;">Belesar</span>, tenemos otro asentamiento castreño.</span><br />Como apuntamos al principio de este comentario, deben de existir <span style="font-weight: bold;">otros yacimientos castreños</span> en la comarca aún no catalogados, sobretodo en las parroquias en las cuales no se han detectado todavía alguno de ellos como son las de <span style="font-weight: bold;">Couso, Gondomar, Santa Cristina de la Ramallosa, Baredo, Morgadáns o Vilaza</span>, por ejemplo.<br />Volveremos en otro artículo a analizar cada uno de los castros aquí señalados para indicar sus características especificas y demás detalles, que nos ayudarán a comprender más y mejor la cultura castreña en este valle.<br /><span style="font-style: italic;">Nota,.- En la fotografía podemos ver un recipiente cerámico con decoración incisa y de retícula bruñida, fechable hacia el silgo I antes de Jesucristo, recogido y estudiado hace años por el eminente profesor D. Luis Monteagudo, en el poblado castreño del <span style="font-weight: bold;">"Monte das Medoñas" ( Priegue, Nigrán)</span> y que en la actualidad se puede contemplar en el Departamento de Aqrqueología de la Facultad de Historia de la Universidad de Santiago de Compostela.</span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-68953572935155660712007-07-27T09:18:00.000-07:002007-07-27T10:05:39.688-07:00EL FOLCLORE DE LOS YACIMIENTOS DEL VALLE MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmV2j7_agr0geqa95jXiu42KtLiCv1gNQXBqQdhsZx9DbhLall4y-T6Kxq0VsGsj5BEu5uCI-DUJlro5DeZcvc60uYLCSVI310hC8HNFhPYbUqwBqEf9C-L7hzCTHot8usucoZGB2hyphenhyphenYs/s1600-h/panxon+009.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmV2j7_agr0geqa95jXiu42KtLiCv1gNQXBqQdhsZx9DbhLall4y-T6Kxq0VsGsj5BEu5uCI-DUJlro5DeZcvc60uYLCSVI310hC8HNFhPYbUqwBqEf9C-L7hzCTHot8usucoZGB2hyphenhyphenYs/s400/panxon+009.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091923102789242466" border="0" /></a><br />El folclore que hasta la actualidad hemos recogido por tierras del valle Miñor, relativas a leyendas o tradiciones vinculadas a yacimientos arqueológicos, son en su mayoría sobre castros de la zona.<br />En el diario Faro de Vigo, del 22 de Enero de 1984, publicabamos en un artículo titulado "El folklore de los castros del Val do Fragoso y Miñor", las siguientes:<br />"Del <span style="font-weight: bold;">castro de de Peitieiros</span> (Gondomar), cuentan las gentes del lugar que antiguamente se emplazaba en en dicho monte " A capela do castro" y de que " existía unha moura que baixaba a recoller auga con un caldeiro ao río Miñor e se lavaba na pía que había no castro".<br />Del <span style="font-weight: bold;">castro de Pedra Moura </span>(Donas, Gondomar), el folclore nos habla que " alí vivían os mouros", y que " aparecía unha moura que salía a lavarse na pía y a peinarse con el peine" (que los paisanos veían grabado e4n una roca cercana). También se habla en este castro de la existencia de una cobra encantada, pero sin aportar más datos al tema.<br />Del <span style="font-weight: bold;">castro de Priegue </span>(Nigrán) se nos dice que "alí viviron os mouros e que deixaron moito ouro no castro".<br />Del <span style="font-weight: bold;">castro de Chandebrito</span>, también en tierras de Nigrán, los vecinos comentan que es "do tempo dos mouros e que tiñan moito ouro gardado nel".<br />Del <span style="font-weight: bold;">Outeiro dos Mouros </span>(Parada, Nigrán), el folklore nos dice"el día primero de año sale un hombre tocando una flauta de oro". Además se habla de "as pegadas do cabalo de Santiago", de que en este castro "aparecieron herramientas de oro" y que "existen unas escaleras que se entierran mucho en la tierra". Por último se menciona que desde un coto cercano, denominado <span style="font-weight: bold;">Monte Campana</span>, " los mouros tocaban la campana como aviso y para llamar a los otros que habitaban en los alrededores".<br />Para finalizar ste breve incursión en el folklore castreño de los poblados protohistóricos de estos valles, mencionar que también el <span style="font-weight: bold;">Castro de Panxón</span> (Nigrán), tiene su folklore que nos cuenta que en dicho lugar existió una ciudad llamada <span style="font-weight: bold;">Gaifar </span>y que actualmente está sepultada y que existe en el lugar "unha sierpe con unha concha na testa" (estas dos últimas referencias folklóticas fueron recogidas del amplio Archivo Arqueológico que posee el Museo Provincial de Pontevedra".<br />Hemos podido recoger algunas referencias relacionadas con algunas rocas con grabados (petroglifos), pero son muy escuetas, pocas y todas hablan de la existencia de tesoros ocultos debajo de ellas y personas que intentan localizarlos.<br />Como se sabe, tanto el <span style="font-weight: bold;">folclore como la toponimia</span> son dos herramientas muy eficaces para la localización de yacimientos arqueológicos cuando se realiza el trabajo de campo destinado a tal fin. Esperemos que nuevas exploraciones en la busca de restos arqueológicos por este fértil valle, nos puedan proporcionar nuevos datos sobre el folklore sobre los mismos y poderlo catalogar adecuadamente, pues es un tema que en los últimos años<span style="font-weight: bold;"> se está perdiendo </span>a pasos agigantados, debidos a múltiples causas ( la gente hoy en día va muy poco a realizar tareas en el monte; existe una nueva población venida de otros lugares que desconoce los nombres o las leyendas del área geográfica donde habitan en la actualidad; etc.).<br /><span style="font-style: italic;">Nota.- En la imagen, el castro de Panxón desde la "praia da Madorra". Las leyendas sitúan debajo de él, una famosa ciudad llamada "Gaifar" que se relaciona con otras tradiciones folclóricas recogidas por diversos puntos de Galicia que nos hablan de la existencias de "ciudades antiguas enterradas" por diversos motivos.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-23061347452539468092007-07-17T02:10:00.000-07:002009-10-31T17:40:02.257-07:00BIBLIOGRAFÍA SOBRE ARQUEOLOGÍA Y ETNOGRAFÍA DEL VAL MIÑOR<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTONbhvw1bQ-eQci1FF7jAG9vRbilQPcV8u4gF-xhvFqC5JoLQ9LAEg0g_jCb5Pqkq47ecCA-hfhz5WELN9iF7W0S5T8yzzLc0062BJbxTylqSSZnx6lSJkFuw31loL324VUpfIeoN4ee2/s1600-h/img580.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 235px; height: 313px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTONbhvw1bQ-eQci1FF7jAG9vRbilQPcV8u4gF-xhvFqC5JoLQ9LAEg0g_jCb5Pqkq47ecCA-hfhz5WELN9iF7W0S5T8yzzLc0062BJbxTylqSSZnx6lSJkFuw31loL324VUpfIeoN4ee2/s320/img580.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5089368466866387794" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9zznSDoGtVGIizRWC4heu-6DRdhyDtkw4-iJInU2jsNNFTDU0DI6OLhuovKrgHRsskTCZhm9X7OX0tXw7zrxTZfSbzRrVswZj3aJuUiw9Pz-sIMhAoYTyRSU5UOIoQDafNljv6ZHzFBK/s1600-h/img579.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9zznSDoGtVGIizRWC4heu-6DRdhyDtkw4-iJInU2jsNNFTDU0DI6OLhuovKrgHRsskTCZhm9X7OX0tXw7zrxTZfSbzRrVswZj3aJuUiw9Pz-sIMhAoYTyRSU5UOIoQDafNljv6ZHzFBK/s320/img579.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5089368265002924866" border="0" /></a>Luego de realizar una larga busqueda bibliográfica sobre <span style="font-weight: bold;">temas arqueológicos y etnográficos sobre el Val Miñor</span>, presentamos aqui los resultados de la misma. Son muchos más numerosos los artículos sobre arqueología que sobre etnografía. Hemos recogido<span style="font-weight: bold;"> sólo libros o artículos específicos sobre estos temas publicados en publicaciones científicas,</span> de museos o universidades o en este caso del I<span style="font-weight: bold;">nstituto de Estudios Miñoranos,</span> que está realizando una meritoria labor en este apartado. Hemos omitido los trabajos que sólo daban una referencia sucinta o repetiva de algunos de los temas tratados en publicaciones anteriores y también no hemos reflejado los artículos o comentarios aparecidos en los medios de comunicación, pues estos serán motivo de otro listado, por la cantidad de ellos.<br />A destacar, el libro monográfico sobre la <span style="font-weight: bold;">parroquia de Chandebrito </span>realizado por <span style="font-weight: bold;">el Clube Espeleolóxico Maúxo </span>y el editado por la Deputación Provincial de Pontevedra, de la autoria de mi amigo <span style="font-weight: bold;">Salvador Fernández de la Cigoña Fraga, sobre el tema de los cruceros</span>, por lo exhaustivo de los trabajos y la presentación de los mismos. Del mismo autor mecionar su meritorio trabajo editado en 1995, sobre "<span style="font-weight: bold;">Historia da comarca do Val Miñor", </span>en que analiza tanto <span style="font-weight: bold;">aspectos arqueológicos e históricos como etnográficos.</span><br />A continuación ofrecemos el<span style="font-weight: bold;"> listado bibliográfico</span>, que esperamos incrementar en el futuro, cuando vayamos avanzando más en nuestras investigaciones sobre esta zona y con la colaboración de todas las personas que conozcan estudios publicados y desconocidos para nosotros y quieran ponerse en contacto con nosotros:<br /><br />ABAD GALLEGO, Juan Carlos<br />1987: <span style="font-weight: bold;">El utilllaje en sílex de la bahía de Baiona</span>. Revista Castrelos del Museo Municipal "Quiñones de León" de Vigo, tomo 0, pp.39-53<br />ABAD GALLEGO, Juan Carlos, RODRIGUEZ PUENTES, Eugenio y TOMAS BOTELLA, V.<br />1990-91: <span style="font-weight: bold;">Prospección y excavación arqueológica en Val Miñor: Poblados fortificados.</span> Revista Castrelos del museo municipal "Quiñones de León" de Vigo, tomo 3/4, páginas 166-191<br />ACUÑA CASTROVIEJO, Fernando<br />1974: <span style="font-weight: bold;">Mosaicos romanos de Hispania Citerior III. Conventus Bracarensis</span>. Revista Studia archaelógica de la universidad de Valladolid, número 31<br />1980: <span style="font-weight: bold;">Vigo en la Antigüedad</span>. En la obra "Vigo en su Historia". Publicado por la Caja de Ahorros Municipal de Vigo. Artes Gráficas Galicia. Vigo. Páginas 15-59<br />ARMESTO FAGINAS, Xosé y GONZALEZ VICENTE, Manuel<br />1999: <span style="font-weight: bold;">Baiona</span>. Editorial Ir Indo. Vigo<br />BARREIRO ALVAREZ, Martín<br />1966: <span style="font-weight: bold;">2000 años de Historia del Castillo de Monte </span>Real. Vigo<br />BERNANDEZ VILAR, Xoán<br />2005-06:<span style="font-weight: bold;"> O Val Miñor na "Ora Maritima" de Rufius Festus Avienus</span>. Revista de Estudios Miñoranos, nº 5-7, pp. 29-42<br />BLANCO AREAN, R.<br />1978: <span style="font-weight: bold;">Vigo, Val Fragoso y Miñor</span>. A Coruña<br />CANO PAN, Juan, VIDAL LOJO, Miguel y VAZQUEZ LIS, Pablo<br />2000: <span style="font-weight: bold;">El túmulo de "Os Concellos" (Nigrán, Pontevedra)</span>. Revista Brigantium del museo arqueológico e histórico de A Coruña, tomo 12<br />CARAMES MOREIRA, Vicente<br />2006: <span style="font-weight: bold;">Lozas sevillanas en Baiona en los siglos XV y XVI</span>. Boletín Glaucopis del Instituto de Estudios Vigueses, tomo 212, pp. 203 a 227<br />CLUBE ESPELEOLOXICO MAÚXO, coordinadores<br />1997: <span style="font-weight: bold;">Historia de Chandebrito</span>. Editado por la Comunidade de Montes Veciñais en man común de Chandebrito y el Concello de Nigrán. Gráficas Alborés. Nigrán (Pontevedra). 157 páginas<br />2003: <span style="font-weight: bold;">Novos datos sobre o Paleolítico Inferior no Val Miñor: O xacemento de "Laghoa dos Bromús". "Os Arruidos" (Vincios, Gondomar).</span> Revista de Estudios Miñoranos, nº 3, pp. 35-44<br />COSTAS, Carlos<br />2004: <span style="font-weight: bold;">Os muiños de Chandebrito</span>. Revista de Estudios Miñoranos, nº 4, pp. 63-70<br />COSTAS GOBERNA, B. y GROBA GONZALEZ, X.<br />1994: <span style="font-weight: bold;">Os petroglifos do Maúxo</span>. Revista El Museo de Pontevedra del museo provincial de Pontevedra, tomo XLVIII, pp. 131-231<br />COSTAS GOBERNA, F. J.<br />1985: <span style="font-weight: bold;">Petroglifos del litoral sur de la ría de Vigo.</span> Publicaciones del museo municipal "Quiñones de León" de Vigo, número 8. 264 páginas<br />2002: <span style="font-weight: bold;">Algunhas consideracións sobre os gravados rupestres de Os Campos en Baiña (Baiona). Contribucións para un debate necesario</span>. Revista de Estudios Miñoranos, nº 2<br />2003: <span style="font-weight: bold;">Vinte anos da localización dos petroglifos de Auga da Laxe.</span> Revista de Estudios Miñoranos, nº 3, pp. 35-44<br />COSTAS GOBERNA, F. J. y FERNANDEZ PINTOS, X.<br />1985: <span style="font-weight: bold;">Diseños cuadrangulares a modo de tableros de juego en los petroglifos del NW de la península ibérica.</span> Revista Pontevedra Arqueológica del Grupo "García Alén", tomo II<br />1987: <span style="font-weight: bold;">Nuevos petroglifos del litoral sur de la ría de Vigo</span>. Revista Castrelos del museo municipal "Quiñones de León" de Vigo, número 0, pp. 61-89<br />COSTAS GOBERNA, F. J., DOMINGUEZ PEREZ, M. y RODRIGUEZ SOBRAL, J. M.<br />1990-91: <span style="font-weight: bold;">Nuevos grabados rupestres en el litoral sur de la ría de Vigo.</span> Revista Castrelos del museo municipal "Quiñones de León" de Vigo, número 3/4, pp. 117-139<br />COSTAS GOBERNA, F. J. e HIDALGO CUÑARRO, J.M.<br />1983: <span style="font-weight: bold;">Asentamientos castreños en los valles Fragoso y Miñor</span>. Actas del II Seminario de Arqueoloxía do Noroeste Peninsular. Santiago de Compostela. Publicado por el Ministerio de Cultura. Madrid.<br />1995: <span style="font-weight: bold;">Los petroglifos del término municipal de Vigo y su comarca: Apuntes sobre el arte rupestre en la costa sur de Galicia y el Bajo Miño.</span> Revista Glaucopis del Instituto de Estudios Vigueses, tomo 1, pp. 29-95<br />COSTAS GOBERNA, F. J, HIDALGO CUÑARRO, J. M., SOBRA, J. M, y VIÑAS CUE, R.<br />1996: <span style="font-weight: bold;">Raices de Nigrán (dende os Petroglifos ata o Arco Visigodo)</span>. Editado por el Concello de Nigrán en Obradoiro Gráfico, Vigo. 93 páginas<br />COSTAS GOBERNA, F. J., NOVOA ALVAREZ, P. y ALBO MORAN, J. Mª<br />1990: <span style="font-weight: bold;">Arte rupestre de Baiona.</span> Editado por el Concello de Baiona. Gráficas Numancia. Vigo. 40 páginas<br />DOMINGUEZ PORTELA, Sonia y VALVERDE OTERO, Alberto<br />2003: <span style="font-weight: bold;">Aldea de San Cosme</span>. Revista de Estudios Miñoranos, nº 3, pp. 83-88<br />FERNANDEZ DE LA CIGOÑA NUÑEZ, Estanislao<br />1996: <span style="font-weight: bold;">Aproximación ós petos de ánimas da provincia de Pontevedra</span>. Os petos cara o ano 2000. Pontevedra. Revista de Estudios Provinciales da Deputación de Pontevedra, tomo 12<br />1998: <span style="font-weight: bold;">Esmoleiros e petos de ánimas da provincia de Pontevedra. </span>Ir Indo Edicións. Vigo. 458 páginas<br />FERNANDEZ DE LA CIGOÑA FRAGA, Salvador<br />1995: <span style="font-weight: bold;">Un guerrero galaico en la parroquia de Borreiros (Gondomar), el segundo hallado en la provincia de Pontevedra: Breves notas sobre los guerreros galaicos y su orígenes</span>. Actas del XXII Congreso Nacional de Arqueología. Volumen II. Vigo, 1993. Artes Gráficas Galicia<br />1995: <span style="font-weight: bold;">Historia da comarca do Val Miñor ( Baiona - Nigrán e Gondomar)</span>. Editado por la Asociación Galega para a Cultura e a Ecoloxía, correspondiente a su colección: etnografía galega- volumen IV. Ediciones Cardeñoso. Vigo. 202 páginas.<br />1999: <span style="font-weight: bold;">O Val Miñor na tarxeta postal. Catalogación de postal e fotografía antiga</span>. Deputación de Pontevedra. Gráficas Duher, S.L. 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A Coruña<br /><br /><span style="font-style: italic;">Nota.- Agradecemos la colaboración de las personas que conozcan otras publicaciones que no están aquí recogidas, poniendose en contacto y indicando lo que consideren oportuno. </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-88258336270727224232007-07-12T03:03:00.000-07:002007-07-12T04:51:58.928-07:00EL GRAN PETROGLIFO DE ARMAS DE AUGA DA LAXE ( GONDOMAR )<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGMjPlJTn-uIEmkg05JV1trxHUhA231Pn_rWJ2tVv9hVZgtvRWPr0peTR5ZwPZKZXeUzByKvFScnRlXtVLA5L6e0O2axw02AN0-_Mcez3rPlM7h8K9wjAQogq3U0aLk1j6DVaW3i_OPaqL/s1600-h/img577.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGMjPlJTn-uIEmkg05JV1trxHUhA231Pn_rWJ2tVv9hVZgtvRWPr0peTR5ZwPZKZXeUzByKvFScnRlXtVLA5L6e0O2axw02AN0-_Mcez3rPlM7h8K9wjAQogq3U0aLk1j6DVaW3i_OPaqL/s400/img577.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5086276747543263794" border="0" /></a><br />El año que viene se cumplirán 25 años del descubrimiento de la estraordinaria estación de arte rupestre de "Auga da Laxe" en la parroquia de Vincios (Gondomar), que marcó un hito muy importante para las investigaciones posteriores sobre este tema, tanto por arqueólogos españoles como extranjeros de gran prestigio, que llegaron a publicar numerosos artículos para revistas especializadas de museos y universidades, asi como libros monográficos sobre esta estación rupestre, realizánose incluso una pequeña intervención arqueológica en la base de la gran roca que presenta el mayor numero de grabados. En el 2003, F. Xabier Costas Goberna, en el artículo titulado "<span style="font-weight: bold;">Vinte anos da localización dos petroglifos de Auga da Laxe</span>" publicado en la Revista de Estudios Miñoranos, tomo 3, recordaba ese hallazgo y el interés del mismo. Hoy, desde este blog y por medio del presente comentario, quiero reproducir integramente el artículo de mi autoría publicado en el <span style="font-weight: bold;">Faro de Vigo del 18 de Diciembrre de 1983</span>, en que se daba la primicia de dicho descubimiento, bajo el título "<span style="font-weight: bold;">Actualidad arqueológica: Descubiertos importantes petroglifos de armas en Gondomar":<br /></span>"Desde hace varios meses colaboradores del Departamento de Prehistoria y Arqueología del Museo Municipal "Quiñones de León" de Vigo, han realizado sistemáticas prospecciones arqueolçogicas con el objetivo de catalogar adecuadamente todos los grabados rupestres existentes en el litoral Sur de la Ría de Vigo.<br />Fruto de esta constante y ardua busqueda fue el descubrimiento de importantes grabados rupestres con representaciones de armas en tierras de Vincios (Gondomar), que a "grosso modo" podemos fechar hacia la Edad del Bronce Antiguo o Inicial (1800 al 1500/400 antes de Jesucristo) y que ha continuación presentamos como auténtica primicia a los amables lectores de FARO DE VIGO.<br />Los petroglifos, en cuestión se encuentran en varias rocas muy cercanas unas de otras en la estribaciones de la ladera Oeste del conocido monte "Galiñeiro", más concretamente en el denominado "Monte dos Arruidos". De todas las rocas localizadas con grabados de armas, destaca la denominada "Auga da Laxe".<br /><span style="font-style: italic;">LAS REPRESENTACIONES DE ARMAS DEL PETROGLIFO DE "AUGA DA LAXE"<br /></span>En la vertiente Sudeste de un gran batolito granítico, en una superfie inclinada que mide 10,30 metros de largo y 4,60 de ancho (oculta aún algo por el lado Sur por vegetación), se puede admirar un impresionante repertorio de representaciones de armas: 12 puñales o espadas cortas, 6 alabardas enmangadas y 8 "escutiformes". En total pues tenemos en una misma roca 26 representaciones de armas, lo cual, unido a determinadas características de algunas de dichas armas, hace de este petroglifo a nuestro modo de ver, el más importante de los localizados hasta la actualidad relativo a armas de la Edad de Bronce grabadas.<br />En breve síntesis, pues el que sucribe estas líneas, conjuntamente con Fernando Javier Costas Goberna están en la actualidad preparando un estudio completo sobre dicho petroglifo para su publicación en una revista especializada*, podemos señalar los siguientes datos:<br />En cuanto a los puñales o espadas cortas, diremos que en algunos ejemplares se puede observar claramente su empuñadura y en dos de ellos se distingue perfectamente una nervatura central o cresta. Sin embargo, sin lugar a dudas, el ejemplar que más llama la atención del conjunto es uno que mide cerca de 2,40 metros de longitud y 0,43 metros de ancho en la zona de unión con la empuñadura. Paralelos con estos puñales, existen diversos en toda Galicia, aunque con diferentes matizaciones: Matabois, Primadorna I, Conxo,...<br />Las alabardas enmangadas que se pueden oberver en este petroglifo poseen nervadura central y posibles huellas de biselado algunas de ellas. La mayor de este tipo de armas, mide el largo del mástil o vara en la que se enmanga la alabarda 1,35 metros y la alabarda en sí, 0,43 X 0,32 metros. También existen en Galicia modelos similares a estas representaciones, como son el caso de Leiro y Primadorma I.<br />Por último, decir de las polémicas representaciones de escudos o "escutiformes" encontrados en este petroglifo, el paralelo más claro, auqnue con ciertas diferencias, lo tenemos con los de "Mogüelos·"<br /><span style="font-style: italic;">OTROS PETROGLIFOS CON ARMAS<br /></span>Toda esta zona está en la actualidad siendo objeto de de una minuciosa prospección por parte del mencionado Departamento, analizando con detalle todas y cada una de las rocas con grabados localizadas que como dijimos anteriormente son numerosas. Podemos señalar a modo de ejemplo, que a 15 metros del anterior petrogfifo existe otra roca con una alabarda enmangada y a 140 metros en dirección Nordeste del anterior otra que presenta alabardas enmangadas, puñales y un posible "escutiforme".<br /><span style="font-style: italic;">AGRADECIMIENTOS</span><br />No queríamos finalizar esta breve y esquemática "presentación pública" de esta importantísima estación de arte rupestre gallego, sin agradecer muy efusivamente a D. Conrado Pérez, vecino de Vigo, que con sus informaciones facilitó la localización de los mencionados petroglifos. Así como al grupo de colaboradores del Departamento de Prehistoria y Arqueología del Museo Municipal "Quiñones de León" de Vigo, Srs. Julio Pintos, Juan J. Goberna, Antonio Hermida García y Miguel Fernández Díaz, que bajo la experta guía de mi buen amigo y arqueólogo, Fernando Javier Costas Goberna, están llevando a cabo las necionadas tareas de catalogación de arte rupestre en el litoral Sur de la Ría de Vigo, que día a día esta aportando extraordinarios y muy valiosos hallazgos arqueológicos"<br />*Este trabajo al que se hace mención, se publicó finalmente con el título "<span style="font-weight: bold;">El petroglifo inédito de armas de "Auga da Laxe" (Vincios-Gondomar, Pontevedra) </span>en Brigantium, Boletín do museo arqueolóxico e histórico de A Coruña, tomo 5, correspondiente a 1984-85, páginas 227 a la 241. El dibujo que ilustra este comentario, corresponde a la primera lectura realizada de este petroglifo y publicada en el citado artículo para Brigantium.<br /><span style="font-style: italic;"></span><span style="font-style: italic;"></span><span style="font-weight: bold;"></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2467192701381385002.post-68862225767433332102007-07-09T04:18:00.000-07:002007-07-17T15:50:06.799-07:00OBJETIVO DE ESTE BLOG<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1iXHVgdoCc0v2sPBJZIZegJj1Lg8tjedFxQYqlUeX4HuSUSzTE7lHgARKAGCx0YdC8ka66dUbSZDZNXaGcovNgVGsKxW86_-chy1SqybQ8AgN2OO0_0KUUvcWNMK8NMF_OgNePGYaFts9/s1600-h/img052.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1iXHVgdoCc0v2sPBJZIZegJj1Lg8tjedFxQYqlUeX4HuSUSzTE7lHgARKAGCx0YdC8ka66dUbSZDZNXaGcovNgVGsKxW86_-chy1SqybQ8AgN2OO0_0KUUvcWNMK8NMF_OgNePGYaFts9/s400/img052.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5085272450124005538" border="0" /></a> <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirctiqNe9Og0-ikR-k7ccu6XzVkdYUE5av9mNfun9ZO75j2GSOv-BvNW3qo3aqTpVMa5_dMLMn2gNGxWdcnoipvBfPI20HwXksZFrCq8uIns5EKvgd_-T_EaU8NHas_G49HXGlGsWF_UeN/s1600-h/xacobeo+010.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirctiqNe9Og0-ikR-k7ccu6XzVkdYUE5av9mNfun9ZO75j2GSOv-BvNW3qo3aqTpVMa5_dMLMn2gNGxWdcnoipvBfPI20HwXksZFrCq8uIns5EKvgd_-T_EaU8NHas_G49HXGlGsWF_UeN/s400/xacobeo+010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5085272175246098578" border="0" /></a> <strong></strong>A la hora de iniciar este blog queremos indicar que el objetivo del mismo, será la de <strong>divulgar la riqueza arqueológica y etnográfica</strong> de las fértiles tierras que configuran el Val Miñor y que comprende los<strong> municipios de Nigrán, Gondomar y Baiona.</strong><br />Con esta difusión de este <strong>patrimonio cultural, nos proponemos dar a conocer el mismo</strong> a las personas que no saben de su existencia o tienen vagas referencias al mismo y <strong>contribuir con ello al buen estado de conservación</strong>, respetando esta herencia que ha llegado hasta nosotros de nuestros antepasados, más lejanos unos y otros, más cercanos.<br /><strong>La arqueología</strong> de esta zona geográfica, que será objeto de comentarios desde aquí, abarca desde los remotos tiempos de la <strong>Prehistoria hasta la Edad Media</strong>, o sea, desde el Paleolítico, cuyo máximo exponente es la estación arqueológica de Chan do Cereixo, hasta el Medievo, magnificamente representado por emblemático arco "visigótico" de Pánxón y diversas iglesias parroquias románicas. Serán muy abundantes las muestras de Arte Rupestre Prehistórico al aire libre ( destacando sin lugar a dudas la gran roca de "Auga da Laxe" ) así como los numerosos castros deseminados por toda esta área geográfica.<br />En la<strong> etnografía</strong>, nos detendremos a analizar diferentes elementos constructivos que nos hablan de la tradición popular local de momentos pasados y que nos han debajo recuerdos en sus <strong>petos de ánimas, cruces y cruceiros, palomares, hórreos</strong>, <strong>fuentes</strong>, .... refiriendonos a arquitectura menor, o a <strong>puentes, iglesias y ermitas, pazos</strong>,...ya analizando construcciones de cierta envergadura y tan frecuentes en estos ayuntamientos.<br />También tendrán cabida en este apartado etnográfico, la <strong>recogida de leyendas y costumbres relativas a determinos puntos geográficos o elementos constructivos,</strong> que nos informarán del folclore existente y que por suerte aún ha llegado hoy hasta nosotros, sabiendo como se sabe que este <strong>patrimonio inmaterial</strong> ( de las tradiciones orales, por ejemplo ) ya es muy difícil localizarlo y la mayoría de las veces, lo encontramos sólo al consultar bibliografía antigua sobre estos aspectos.<br />En ocasiones se plantearán temas de arqueología y etnografía divulgativa, relativa a <strong>otras zonas geográficas</strong>, que pueden proporcionar nuevas perspectivas y datos, para conocer más y mejor los yacimientos arqueológicos y los elementos etnográficos del Val Miñor o informar de cuestiones que hasta la actualidad no se han verificado en nuestra área de estudio y gracias a este nuevo conocimiento pueden inventariar o catalogarse lugares que hasta hoy están inéditos.<br />Para finalizar este breve comentario introductorio a este blog, en que planteamos el objetivo que perseguimos con el mismo, sólo nos queda<strong> solicitar a las personas interesadas</strong> en estos temas, que <strong>aporten sus comentarios cuando lo consideren necesario</strong>, pues con ello, entre todos, lograremos mejor el objetivo fundamental que nos proponemos: <em><strong>Divulgar y consevar el patrimonio arqueológico-etnográfico del Val do Miñor.<br /><span style="font-weight: normal;">Nota.- En las imágenes que ilustran este comentario tenemos, en la parte superior, una vista parcial del gran petroglifo de "Auga da Laxe (Gondomar) y debajo de ella, un detalle de la parte inferior de la cruz existente en el puente medieval de "A Ramallosa".</span><br /></strong></em><br /><em><strong></strong></em>Unknownnoreply@blogger.com0